- 概述
- 武当山古名太和山,位于湖北省北部十堰市境内,山势雄伟,面临丹江口水库,背依神农架林区,连绵400多公里。有72峰,主峰天柱峰海拔1612米,其余各峰均倾向天柱,蔚为奇观。自古以来,武当山便是道家追求仙境的理想之地,道教建筑遍及全山,规模宏伟,相传上古时玄武在此得道飞升。
“山不封不名”,自东汉道教诞生之后,历代帝王曾数次在武当举行封山仪式,武当山的声名日盛,明成祖时期一度曾位列五岳之上,有“大岳”之称。令武当山真正名扬天下的是一代宗师张三丰,他创立的武当派与嵩山少林派齐名。
武当山风景兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽,北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”,虽有夸张之嫌,却也可见得这里是一个值得一游的地方。

- 交通
- 航空
乘飞机去武当山很方便,老河口机场距离武当山90公里。
老河口机场民航班期表
目的地 班期 离港 到达
北京 星期三 1520 1640
佛山 星期三 1020 1200
铁路
武当山麓有武渝铁路经过,从武汉去只要乘火车到武当山站下车即可,武昌至十堰铁路间的“武当”号旅游列车,其服务设施和服务水平比普通列车要好。
公路
如果乘汽车的话一般都是先到十堰市,从十堰到武当山镇有高速公路。此外,汉十公路横贯武当山麓,交通较为便利。另外其沿线城市的旅游车业比较发达,有几家旅游汽车公司的车直达武当,当地的各大饭店和旅行社也设有旅游车队,可满足游客的旅行需要。
景区交通
从武当山镇上武当山的车辆很多,都是经过有关部门核准运行的,司机有跑山路的经验,票价也是统一的,可以放心乘坐。从武当山镇到南岩车一般坐满即开车,行程约半小时,票价10元。
武当山上可以坐滑竿,从南岩到金殿十多公里的石级山路收费80元。另外还有索道,一点设在琼台中观,另一点设在距金殿下100米处的绣球峰和狮子峰之间,单向运行时间不到半小时,往返票价70元。
- 历史
- 武当山是古代道教中心之一。武当山开始营建宫观是在唐初,大兴土木则在明代永乐年间。唐初,道教势力进入武当山,教徒认为此山是“上古玄武得道飞升之地”,非真武不足以当之,故名“武当”。真武又名元武,古代“元”与“玄”通,因而亦称玄武。玄武本来是古代神话中的北方之神,其形象为龟与蛇相缠之物。以后逐渐由动物而人格化为玄武神。道教视武当山为玄武神的发源圣地,相传黄帝时,玄武神为太阳之精灵,托胎于净乐国王的善胜皇后。皇后怀孕14个月,生下太子时瑞云覆殿,异香浓郁。净乐太子15岁离家远游,遇玉清尊者授无极上道,并嘱他前往太和山修炼,太和山即武当山。净乐太子在山上的紫霄岩畔苦修42年,获得上道而升天成为天神。北宋真宗为避赵玄朗的名讳,改称玄武为真武,并敕封为“镇天真武灵应佑圣真君”。真武神的地位提高了,其形象亦由动物转化为人形,武当山的声望也随之而大为拔高,到宋代已成为宫观遍布的道教名山了。宋以后,历代崇尚道教的皇帝对武当山及真武神推崇备至,大加封号。真武神的封号垒迭起来多达一百个字,即所谓“百字封号,包括教主、祖师、都总管、大将军、真君、上帝、大帝、天尊等,足见真武声望之隆。元明之际,武当的道教发展到了鼎盛局面。著名道士张三丰曾率徒众在山上结庐修炼,相传他看到林岩壑之胜景时便断言“此山异日必大兴”。明永乐年间,明成祖朱棣对其推崇备至,认为它大于五岳,赐名太岳太和山,出于政治上的需要,大兴武当宫观建设。整个建设工程从勘测、规划、设计到施工,全部由朝廷统一安排,皇帝直接过问。永乐十一年(1413年),成祖三下圣旨,命工部侍郎等官员督军工30余万人在武当山修建宫观。至永乐十六年,落成八宫、二观共33个大建筑群和39座桥梁、12亭,后又连续补充。从山麓净乐宫到山巅多顶,用一色青石铺成一条70余千米的上山磴道。先后共建房屋2万多间,建筑面积160余万平方米,大大超过北京故宫。正是“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑”。明嘉靖年间,又以两年时间维修扩建。如此浩大的工程规模,在中国名山开发史上可以说是仅有的一次。整个建筑群按照政权和神权结合的方针,根据道教需要设计建造的。每一单元都建造在峰、峦、坡、崖、涧的合适位置上,变化多样,构成仙山琼阁的意境,创造了自然美与人文美高度融合的名山景观。经过近十三年的时间,共建成九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙以及数以百计的石桥、牌楼,形成了全国规模最大的、按照既定规划一次建成的宫观建筑群。其规格相当于皇家建筑,不但体现仙山琼阁,而且象征帝王宫阙,皇亲国戚定期前来朝觐。朝廷敕令四十四天师张宇清从全国征调德高望重的道士分派山上各宫观担任提点,封给正六品的官阶。有明一代,各宫观均得到很好的维护,武当山也一直保持着全国道教中心的地位。人们誉之为“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宇”,一时成为道教名山建设的范本,安徽的齐云山、甘肃的崆峒山等处的宫观建筑及其总体局都有明显地摹仿武当山的迹象。朱棣为什么要耗费偌大的人力、物力在武当山大肆营建呢?这恐怕是一个千古之迷。流传的有两种解释:一是朱棣起兵夺位前,曾进行卜卦,见西北天空有龟蛇用“玄武斗”,乃决定举事。即位后根据方士指点,便在武当山修建宫观以酬神灵。至今在金殿香案下还可以见到一尊精致珍贵的铜铸鎏金的玄武斗。另一种解释是朱棣夺位后,建文帝不知所终,怀疑逃至武当山一带。当时有位道人名张三丰,精通武道,擅长医术,在这一带极有影响。朱棣怕建文与其合流,酿成祸患,几次派人请张出仕,均不见人。无奈只得采取安抚手段,大造宫观,为张铸像建祠,同时在山上安插密探,暗查废帝。所以每个宫里的主事都由朝廷任命,官阶正六品。周围几个县的租税也都由山上道门支配。香火之盛,一时无二。上述两种解释其实都站不住脚。有关建文帝的下落,更是传说纷纭。有的野史说他去国后逃到贵州长顺县白云山,在罗永庵削发出家,庵内存有建文的题壁诗三首。其中之一曰:“牢落西南四十秋,萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在,江汉无情水自流。长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。”诗是好诗,但恐系好事者伪托。据《成祖实录》,靖难之变建文已于城破之日自焚死。那么,武当山的追缉建文,更是捕风捉影了。清代鉴于武当山道教与明皇室的特殊关系而采取精简的政策,各宫观的香火虽未断但已失却当年的风采。清末民初,武当道教衰落,宫观因残破而不断倾塌,但总体规划的基本格局仍然保留下来。

- 文化
千年武当,孕育出了灿烂的武当文化,成为我国文化史上不可或缺的珍贵遗产。其中武当民俗文化方面最有代表性的当数有中国民歌“活化石”之称的吕家河民歌村和有中国民间故事“半坡遗址”之说的伍家沟故事村。
民歌村
在武当山后山,从吕家河村入九道河,经豆腐沟,登金顶,全长约20公里的峡谷,为古时川、陕等地香客朝圣的后山神道。这里风光秀丽、民风古朴,享有“武当山后花园”之美誉。闻名中外的“汉民族民歌第一村”——吕家河村就坐落在这里。
这是一个有182户749人,分散居住于沟、洼、梁、岔之间的半封闭的山村。高山松柏、半坡旱地、沟底梯田,村民们世世代代过着日出而作、日落而息的农家生活。
但是,就是这个千百年来一直默默无闻地深藏于崇山峻岭之中,任凭沧海桑田、物换星移、岁月消陨的小小村落,却有民歌手85人,其中4人能连续唱歌千首以上。歌手中既有几岁的娃娃,又有80多岁高龄的老人。目前经过初步整理的民歌有4000余首,主要包括三大类:一类是阳歌,一类是阴歌,还有一类是长篇叙事诗。
这些民歌的曲调十分优美,既有江南小调的缠绵,又有北方民歌的豪放;既有中原曲调的圆润,又有西北民歌的高亢。展示了南北交界的一种独特音乐结构模式,称得上中国民族音乐的罕见奇观,被有关国内外专家称为中国汉民族民歌第一村。
有关专家经过考察后认为,民歌村的形成是因为明成祖永乐年间大修武当时,30万民工来自大江南北,带来了全国各地的歌谣。而吕家河村是当年修武当山时专门供给武当山民工吃粮食的地方,所以就形成了吕家河丰富的民歌曲调。
故事村
中国民间故事“半坡遗址”——伍家沟故事村位于武当山下的丹江口市六里坪镇。
该村有3.9平方公里,223户871人。村里有半数以上成人都会讲故事。这里不但故事多,而且也是谚语、谜语、歇后语密集的地方。
自1982年以来,民俗专家李征康对伍家沟村的民间故事进行了搜集整理,由中国民间文艺出版社发行了《伍家沟民间故事集》一、二集(每集均有80万字),伍家沟故事被国内外有关专家称之为“民之瑰宝,族之精魂”和中国民间文化的“活化石”,与河北省藁城市常安镇的耿村并称为中国南北故事村。
- 最佳旅游时间
- 武当山属亚热带季风气候,垂直气候明显,气温随海拔高度递减,最佳旅游时间是春秋两季。
全山分3层气候区:高层即朝天宫至金顶,海拔1200-1600米,年平均气温8.5℃;中层即紫霄宫至朝天宫,海拔750-1200米,年平均气温12℃;底层,在海拔750米以下的太子坡和武当山镇等地,年平均气温则在15.9℃左右
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