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D5晚些时候
     洛阳、于洛水之北,水之北乃谓“阳”,故名洛阳。洛阳地处中原,境内山川纵横,西依秦岭,东临嵩岳,北靠太行山又有黄河之险,南望伏牛山,有“河山拱戴,形势甲于天下”之说。洛阳最早建成于夏朝,有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等13个朝代在此定都,因此有“十三朝古都”之称,与西安南京北京并列为中国四大古都。
     不得了啊不得了,一出汽车站,虽然身处车水马龙的闹市之中,但空气中似乎就弥漫着那么一丝历史的味道,不过。。。。。。当务之急是搞定自己的住宿,出了汽车站看到旁边就有一家非连锁快捷酒店,看外表那枚红色的装扮感觉还是可以,进去一看,简陋的大堂,吱吱作响的电梯,老旧的房间。。。。。。实在是对不起148的价格。。。。。。但是老婆说好累,就在这混一下得了,我是坚决反对,先撤出来,然后打开手机X龙,记得当初曾经浏览过一个神剑宾馆,照片上还是蛮不错的,从地图上看离火车站不算很远,赶紧预定,159的大床房,打摩的5元拉到位。不得不说X龙还是蛮有效率的,也就是不到十分钟,我们到神剑宾馆的大堂就确认到订单了,办好手续,从大堂到电梯再到房间,无论是从装修风格,设施完善度,卫生程度乃至床的舒适度都令人满意,而且神剑宾馆貌似和军队有合作,进进出出都是军人,真是让人倍感安全啊,哇卡卡卡。这里要真心赞一下神剑宾馆,我老婆也非常满意,用崇拜的眼光望着我不好意思的说:老公,幸亏你这个资深驴友,要不住刚才那个快捷酒店真是太差了。。。。。。
     我轻描淡写的挥了挥手,大度的说到:没什么,你没出过什么远门,这些事情以后你慢慢就知道了,好啦,好啦,你起来吧。
     我老婆。。。。。。

闲言少叙,安顿好行李,抱着豌豆轻装上阵,坐摩的到81路公交站,然后搭81路公交车直奔龙门石窟,路上我赶紧联系以前的美女同事小燕,先把今晚的接待晚宴的规格确定一下,最后订的是万达美食广场。
     在81路上老婆还看见一个海洋馆,她立刻提议要带豌豆去海洋馆看鱼,而且说我就会顾着去自己想去的地方,从来没考虑到她们母子的感受,我说别去了,洛阳毕竟小,而且主要是历史人文类的景点为主,武汉那边肯定有大海洋馆,肯定好玩云云,好不容易打消了她这个念头,这才催生出后来发生的一件只有奇葩才能做出来的事 。 

 1个小时之后,我们终于到达了被列为世界文化遗产的龙门石窟,龙门石窟的门票是120元一张,在售票处买完票,需要穿过一条购物街才能到达正门,有通往正门的电动游览车,2元一张票,实际上比较近,走路估计也就几分钟,没有必要坐。

     龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟山西大同云冈石窟甘肃天水麦积山石窟并称中国四大石窟,位于洛阳市城南6公里的伊阙峡谷,这里香山龙门山两山对峙,伊河水从中穿流而过,古称“伊阙隋炀帝迁都洛阳后,将把皇宫的正门正对伊阙,从此,伊阙便被人们习惯的称为龙门。龙门石窟开凿于魏孝文帝迁都洛阳之际(公元493年),之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的营造,其中北魏和唐代大规模营建有140多年,从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。


潜溪寺龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多,进深近七米,大约建于一千三百多年前的唐代初,主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上,面颐丰满,胸部隆起,衣纹斜垂座前,身体各部比例匀称,神情睿智,整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶,右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣,即掌管西方极乐世界的三位圣人


摩崖三佛龛共有七尊造像,其中三身坐佛,四身立佛,这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒,坐于方台座上,头顶破坏,仅雕出轮廓,未经打磨。据佛经记载,弥勒佛是“未来佛”,是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论,登基后又自称“慈氏”(即弥勒),推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的,随着武周政权的垮台,摩崖三佛龛也因此而停工。


万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构,前室造二力士、二狮、后室造一佛二弟子二菩萨二天王,是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花,环绕莲花周围的为一则碑刻题记:“大唐永隆元年十一月三十日成,大监姚神表,内道场运禅师,一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的,完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛,端坐于双层莲花座上,面相丰满圆润,两肩宽厚,简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”,表示在天地之间无所畏惧,唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上,在束腰部位雕刻了四位金刚力士,那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比,也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花,每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨,她们或坐或侧,或手持莲花,或窃窃私语,神情各异,像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。


奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕,为龙门石窟的精华所在,因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称奉先寺。此窟建开凿于唐高宗初,咸享三年(公元672年)皇后武则天赞助脂粉钱两万贯,上元二年(公元675年)功毕,长宽各30余米,洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”,这里共有九躯大像,中间主佛为卢舍那大佛,为释迦牟尼的报身佛,据佛经说,卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高17.14米,头高4米,耳朵长达1.9米,佛像面部丰满圆润,头顶为波状形的发纹,双眉弯如新月,附着一双秀目,微微凝视着下方。高直的鼻梁,小小的嘴巴,露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂,下颏圆而略向前突。圆融和谐,安详自在,身着通肩式袈裟
,衣纹简朴无华,一圈圈同心圆式的衣纹,把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像,宛若一位睿智而慈祥的中年妇女,令人敬而不惧。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶,温顺聪慧的小弟子阿难,表情矜持、雍容华贵的菩萨,英武雄健的天王,咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰,成为中国石刻艺术的典范之作,也成为唐朝这一伟大时代的象征。可惜我的镜头不够广,无法拍成全景,如果换成Nikkor AF-S 14-24mm f/2.8的话一定OK.
 


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