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2015年盛夏穿行清凉晋北的文化苦旅•叁•太行山之西之【清凉佛国•五台圣境】

山西地形较为复杂,境内有山地、丘陵、高原、盆地、台地等多种地貌类型。山区、丘陵占总面积的三分之二以上,大部分在海拔1000米至2000米之间,五台山主峰北台顶叶斗峰海拔3058米,为华北最高峰,在全国、在华北地区显隆起的形貌。

山西的地形可用“山峦叠嶂、丘陵起伏、沟壑纵横”来形容,东部太行山、西部吕梁山纵贯南北,中部由北而南分布有大同忻州太原临汾、长治和运城等盆地。恒山五台山、系舟山、太岳山和中条山散列其间,全省100多条河流分属黄河和海河两大水系。黄河流经晋陕峡谷,在吉县壶口一带河床突然下跌15至20米,流水直泻,形成壮观的壶口瀑布


 

古来有志向成大事业者,多师司马迁之所为,怀天下之志,游天下名山,常以为非游不可以开眼界、启智慧、壮豪情、树信心、有作为。

 

我虽非大志者,但是作为有完美主义的历史恋古者,对于与中华文化相连的名山大川,都会有一种出于本能的向往。尤其是北方那雄浑伟岸大气磅礴的山,一岩一石都散发着沧海变桑田的历史变迁,行走在山涧沟壑之间,细细地品味那浑厚的气息,这是南方的山所没有的,真可谓不可不游啊!

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“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”,中国佛教第一圣地,四大佛教名山之首,世界五大佛教圣地,青黄庙交相辉映的佛教道场。

 

在这里,虔诚的佛教徒,为了心中的信仰,三步一跪九步一叩走向佛祖,寻求心灵的归属,每每走过他们身边,都能感受到一种强大信仰力量的能量。这种感觉在多年前游历海天佛国之时就能感受到。

 

每个人内心都渴望有一个“家”,人一生都在寻“家”。宗教信仰不韪是一个寻家的不错途径。

 

我对于宗教,一直游走在边缘。儒释道似乎都能点化我,而更多的是喜欢寄托在行走在现世的红尘俗世和过去历史片段之间来感悟寻“家”。

 

所以五台山,我选择了大朝台+小朝台的,这一既看似纯粹为徒步自虐但是又兼顾着敬佛参拜求感悟的方式。


█*大朝台*

 

五台山由五座大山(东台海拔2795米、西台海拔2773米、南台海拔2485米、北台海拔3058米、中台海拔2893米)组成,一般旅游区域是位于大山之中的台怀镇。

 

每个台顶分别供奉着文殊菩萨的五个法身(五方文殊):东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。对于最虔诚的佛教徒来说,朝圣除了朝拜玩台怀镇的各个寺庙后,还需一步一叩地前往这五个台顶朝拜(按顺时针方向,台怀镇-南-西-中-北-东-台怀镇),因为在佛教徒认为一次大朝台相当于五百年的修行。

 

而对于常规的徒步者,经典的路线就是东-北-中-西-南的两天逆时针徒步(晚上在西台或者狮子窝投宿寺庙,50元/人)

 

太原到五台山的火车凌晨2点到五台山火车站,和网上约好的一个小伙伴成功混进一队朝台队伍,借着他们的灯光登上的东台。



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Tips:五台山火车站有红色的正规班车在站前等客到五台山的台怀镇,发车时刻是根据火车到站时间,错过了就等下班火车到站了。25元/人,徒步的一般是坐到鸿门岩下。


五台山各个山峰风景各有特色,有这么一句话:“东台(望海峰)看日出,西台(挂月峰)赏明月,南台锦绣峰)观山花,北台(叶斗峰)望雪景,站在中台(翠岩峰)顶,伸手摸星星”。看东台的日出有很多人,但是总是觉得西部山脉的日出终究没有东部山脉的日出来得朝气。对于西部的山,我更多的是喜欢它的日落,那特有的苍凉感,是东部所没有的。

 

在爬上东台的路上,漫天的星斗很是灿漫,好久没看见如此纯洁的苍穹,很想停下按下快门留住这美丽的瞬间,无奈灯光继续前行,只能让这美景留在脑海里。

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东台下来,迎着温暖的高山阳光,行走在天高云阔的高山草甸之上。都说五台山山区小气候,多变,在登东台头顶漫天繁星时,我还在想今天绝对是大晴天,但是我错了。

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远处的云雾笼罩的北台,似乎在预示着一场大雨的来临。进入北台山顶区域一阵云过来,暴雨的气氛立马笼罩四周,时不时的闪露于云隙间的太阳也无法扭转着多雨季节下的天气突变。登上北台顶,已然是不可逆转雨雹天。原本从北台到中台很轻松的8公里成了近乎地狱式的彻底落汤鸡雨徒。于是第一天的路程因雨天的突袭,提前在中台就挂单投宿了。


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网上约的小伙伴,体力呈暴走状加上轻装上阵,执意要继续走到西台挂单投宿,而我本身重装徒步(3058米的海拔,之前做攻略就担心自己会出现高反),无法继续前行只好道别,独自一人投宿在中台,计划明日走到狮子窝就下山,放弃登西台和南台。

 

在中台那晚,没有传说中的伸手摸星星,但是体验到了传说中的大通铺,感受到高海拔的低温,以及被逼着用仅有的工具来处理户外雨徒后的装备!!!而且在中台结识了一队专业的太原户外朝台队伍,并成功搭队一起走到狮子窝,还把原来就要放弃的八功德水和西台也走了。


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全世界只有两处的(另一处在印度),代表着澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根的五台山西来寺八功德水。此处,据说是文殊菩萨在五台山的灵迹之所在。可惜被已经没有任何水源补给的我,在走回到西台牌坊时,一口气喝完了。

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在接圣水时,队伍里听一个领队大哥聊天到,他敬佛但是不进庙拜佛,说着八功德水的来历,也让我不禁深深地感受到了“其实本没有路,走的人多了也就成了路”这句话,宗教圣迹什么的,都是靠人以讹传诈(说得好听点就是口碑相传)。

 

于是感叹尘世就是江湖,每个人都可以自称英雄,是是非非,黑黑白白,谁能分得清。唯有走自己的路,怀善心,勿伤万物,求自在修行,达身安心安。

 

 

第二天的天气应该是第一天的天气的轮回,先雾雨,然后回归到一开始时的晴空万里。这是生命轮回的感悟吗?狮子窝后独自一人的下山路,闲坐独享山风吹拂,一面在叹不能登顶南台的遗憾,也在想如果真登上了南台,给自己带来的又有什么?一时的自满?过后呢?继续攀登的欲望?其实登山目的也是如此吧。不过欲望的对立面是尽力和满足。此行,我算是尽力也满足了,因为对于其他单纯的五台山徒步者来说,我不单是为了五台山而来。身边的山花弥补了南台灿满山花的美景,就让这留下个遗憾吧,佛语:“知足了、少欲了就完美”

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█*小朝台*

 

大朝台路之艰辛,于是为追求简约的俗世创造了小朝台的机遇。

 

在台怀镇的黛螺顶,人们把各个台顶的文殊法身集中摆在一起,并配之寓意着“十界”佛与众生和“百八”烦恼的1080级的大智路台阶,于是对于普通香客和游客来说,走着大智路登上黛螺顶朝拜文殊五法身,也算是完成了朝台。


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在五台山的第三天,随世俗的到台怀镇中心区逛了一下几个普通香客必游的寺庙(黛螺顶、塔院寺显通寺五爷庙菩萨顶)。只是2天台顶圣境的苦行,多少有些不适应世俗香火的繁杂。呵呵,从“自心是佛”的角度来看,我的道行还不够吧!毕竟少上一个供奉着智慧文殊的南台,是比较不能释怀开窍的!


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Tips: 五台山景区的公共交通车今年解散,任何前往中心区的散客,都必须打的。我住的竹子林到中心区单程打的要20元,这个开支可是不小的数目。幸好我还不是住几天,要各个寺庙都朝拜过的香客。

到五台山火车站和太原的班车也是在台怀镇,而且这些车是满客才走,所以要注意好自己的下一程交通发车时间(尤其是火车)。


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