感动信仰
--- 川藏纪行之十
“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话,也是几乎每一个旅行者都同意的观点。
到拉萨的第二天早上,尽管我的两个小姐妹,昨天半夜因高原反应,去吸了氧,但今天还是来到大昭寺。

大昭寺前的小广场

这是五色金幡,祈福之用
位于拉萨的大昭寺院(蒙古也有大昭寺)。是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑,殿宇雄伟,庄严绚丽,每日被转经的人流簇拥着。

大昭寺又名“祖拉康”,藏语意思是经堂。“大昭”,藏语为“觉康”,意思是释迦牟尼,就是说有释迦牟尼像的佛堂。
始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主(尼泊尔)入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。
中国一般寺庙大门均向南开,但大昭寺门却向西开。这是因为文成公主笃信佛教,唐朝是往西取经,所以她设计的这座寺门面向西方佛教圣地。




这次到了雪域高原,对藏族人民有了深一层的感觉:他们热爱生活,房前屋后,喜欢种上各种各样的鲜花,他们能歌善舞,知足常乐。最令我感动的是他们对信仰的虔诚。
大昭寺门前,常有很多信徒面向主殿跪拜。他们来自西藏、青海、四川等地。
不论男女老弱,只要殿门前稍有空地,信徒们便旁若无人地双手合十高举过头,再移至面部、胸前,然后全身俯地,两手前伸,额头轻叩地面,口中不断念诵六字真言----这就是五体投地!
这也许是世界上最为虔诚的祈祷和修行方式。




五体投地等身长拜



虔诚的信徒们排长长的队进寺去添加酥油


寺院殿堂前来做佛事的信徒们
大昭寺是西藏第一座寺庙,建成时只用来供佛像、藏经,国为当时西藏还没有人出家为僧。
后来,经历代拆建,四周增设回廊、院落,建筑面积达25000多平方米。
作为藏传佛教最神圣的寺庙,大昭寺并不从属于哪个教派。共教兴起后,每年这里便举行传召法会。
历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。

在拉萨,藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带也称为“拉萨”(藏文意思是“佛地”),由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。
在大昭寺多停留一段,认真仔细地研究它,你会发现实际上大昭寺是拉萨人生活的中心,周围人生活的一切都是围绕着它展开的。
--- 川藏纪行之十
“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话,也是几乎每一个旅行者都同意的观点。
到拉萨的第二天早上,尽管我的两个小姐妹,昨天半夜因高原反应,去吸了氧,但今天还是来到大昭寺。

大昭寺前的小广场

这是五色金幡,祈福之用
位于拉萨的大昭寺院(蒙古也有大昭寺)。是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑,殿宇雄伟,庄严绚丽,每日被转经的人流簇拥着。

大昭寺又名“祖拉康”,藏语意思是经堂。“大昭”,藏语为“觉康”,意思是释迦牟尼,就是说有释迦牟尼像的佛堂。
始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主(尼泊尔)入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。
中国一般寺庙大门均向南开,但大昭寺门却向西开。这是因为文成公主笃信佛教,唐朝是往西取经,所以她设计的这座寺门面向西方佛教圣地。




这次到了雪域高原,对藏族人民有了深一层的感觉:他们热爱生活,房前屋后,喜欢种上各种各样的鲜花,他们能歌善舞,知足常乐。最令我感动的是他们对信仰的虔诚。
大昭寺门前,常有很多信徒面向主殿跪拜。他们来自西藏、青海、四川等地。
不论男女老弱,只要殿门前稍有空地,信徒们便旁若无人地双手合十高举过头,再移至面部、胸前,然后全身俯地,两手前伸,额头轻叩地面,口中不断念诵六字真言----这就是五体投地!
这也许是世界上最为虔诚的祈祷和修行方式。




五体投地等身长拜



虔诚的信徒们排长长的队进寺去添加酥油


寺院殿堂前来做佛事的信徒们
大昭寺是西藏第一座寺庙,建成时只用来供佛像、藏经,国为当时西藏还没有人出家为僧。
后来,经历代拆建,四周增设回廊、院落,建筑面积达25000多平方米。
作为藏传佛教最神圣的寺庙,大昭寺并不从属于哪个教派。共教兴起后,每年这里便举行传召法会。
历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。

在拉萨,藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带也称为“拉萨”(藏文意思是“佛地”),由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。
在大昭寺多停留一段,认真仔细地研究它,你会发现实际上大昭寺是拉萨人生活的中心,周围人生活的一切都是围绕着它展开的。

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信仰,人的精神寄托
发表于 2007-09-28 10:25