关帝庙，又被称作“武庙”，同文庙相对称。明以来成为我国城邑建筑中不可缺少和偏废的祀庙。在太原这个崇尚武术的北方军事重镇中，更受到传统的青睐。

    明清之际的太原城，庙寺观庵，不下百余座之多，仅关帝庙就在二十座以上。据《阳曲县志·卷一·舆地上》所载：关帝庙在城共有二十七座。在这二十七座关帝庙中，规模最大者，建筑最雄宏者，形制最完整者，则非庙前街之大关帝庙所莫属。大关帝庙现存为金元基址上的明代建筑，该庙坐北朝南，为二重院落，中轴线上依次坐落有山门、崇宁殿、春秋楼，两侧分别为钟鼓楼、碑廊、厢房等。



    关帝庙，顾名思义，供奉的是关帝圣君，即三国名将关羽。儒家称关羽为关圣帝君,奉为“武圣”与孔子“文圣”享有同等地位。关羽字云长，山西运城解州常平里人，生于东汉延熹四年（161），建安二十四年（219）兵败麦城，被孙权杀害。关羽生前是个带兵打仗的武将，汉献帝只封他个“汉寿亭侯”，在《三国演义》里算个低爵，可是死后七百多年，宋代统治阶级出于巩固自己统治的需要，觉得关羽不受曹操“重加赏赐”，愿与刘备“誓以共死”，很适合维护封建统治要求，这才大肆推崇他的忠义，并屡加追封，先封“忠惠公”，再封“昭烈武安王”，这就是合世称“关公”、“关王”的由来。崇宁三年（1104）又被宋徽宗封为“崇宁真君”。明万历四十二年（1614）又敕封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，封号达十六字之多。到了清朝，由于努尔哈赤的脸色红，他便附会说自己是关羽再世。所以，清朝对关羽特别尊崇，封他为帝（顺治封关羽为“忠义神武关圣大帝”），称“关帝”了。



    古来可以作为祠庙祭祀关羽的只有四处。一处在山西运城解州，关羽的老家；一处在四川成都，刘备听说关羽被杀后，在那里为他造了衣冠冢（在等级制度森严的封建社会，坟墓的称谓也有极严格的等级规定，平民百姓的墓称做"坟"，圣人墓称做“林”，王侯墓称做"冢"，皇帝墓称做"陵"）；一处在湖北当阳，孙权在那里埋葬了关羽的尸身；还有一处，就是曹操埋葬关羽首级的河南洛阳关林。自明末、清初以来，不仅各地兴建关帝庙，而且给关羽的塑像穿上了黄袍，戴上了王冕。庙前街这座关帝庙就是在职空虚时期兴建的，由于庙内有三幢高约三丈的“春秋楼”、“禅堂”和“客堂”，雄伟高大，蔚为壮观，故名大关帝庙。



    大关帝庙坐北朝南，“大关帝庙”金字横匾悬在庙门上端，庙门两翼是钟楼和鼓楼。
 

    庙门迎面是祀奉关羽的主殿，叫崇宁殿。崇宁三年，宋徽宗封关羽为崇宁真君，故名。



    此殿面宽三间，进深两间，单檐歇山顶式的殿顶，全部覆盖琉璃瓦，富丽堂皇。



    殿中塑头戴冕旒、身着帝王装的关羽坐像，面向东南，怒目圆睁。熟悉《三国》的人，意思到这是冲着东吴要头哩！关羽左右是关平和周仓，一个捧印，一个执刀，神态威武。崇宁殿东西两面侧的配殿，各有塑像五尊。凡是来游者都聚精会神地参观东配殿，因殿内塑有关羽、张飞、黄忠、马超五员大将。他们神态各异，栩栩如生，立即把人们带到那十分动荡的三国鼎立的年代。



    后院主建是春秋楼，楼顶满铺彩色琉璃，光泽夺目。左右配以等高的禅堂和客堂，气势磅礴，自成格局。



    楼内塑关羽夜读《春秋》坐像一躯，他右手扶案，左手拈须，在蜡烛的照射下，显得格外端庄威严。



  金蟾



 神龟



    
    值得一提的是，太原的旅游景点门票都很便宜。今天，多多妈领多多参观了崇善寺（多多妈2元，多多免费），文庙（多多妈5元，多多2元），大关帝庙免费，合计9元整，这在北京简直是不可想象的。