SOHU网讯：前不久，一群东北学者和尚氏后裔多人，在海城、鞍山开会吃喝，然后“与会学者对平南王尚可喜一致予以充分肯定。认为他能认清大局，顺应潮流，既能与时同进，又能把握机会，明哲自保，急流勇退。这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物。学者们还考察了位于海城市郊区的尚氏陵园和新落成的尚可喜纪念馆。这一陵一馆是海城市的重要历史文物。”会议由辽宁社会科学院历史所所长、关嘉禄等召集并主持。关嘉禄竟然扬言：尚可喜“高举爱国主义的旗帜”，“尚可喜是立下千古大功的”。近来，闹剧愈演愈烈，自电视剧《康熙王朝》播出以后，尚可喜的后人们又跳了出来，声称这部电视剧辱没了他们那个伟大的祖宗。歌颂尚可喜的电视剧《满清王爷》也获得广电总局的批准。。。这一切吸引俺关注起尚可喜其人和尚王陵来了。。。

 尚可喜，字元吉，号震阳，前清平南亲王。海城的历史名人。

 其实尚可喜祖籍是山西那个被苏三指责为“没好人”的洪洞县，后先祖一支迁河北衡水，辗转流落关外。１６０４年生在海城，１６７６年死在广东。19岁从军，30岁倒戈后金，受皇太极召见授总兵官，第二年被封为智顺王。40岁那年随摄政王多尔衮入关。广州“庚寅之劫”屠城百万的始作蛹者之一。后因战功45岁被封为平南王，赐金册、金印，贵为清初四大异姓王之一。

 　　１６７３年末，吴三桂在云南起兵反清，耿精忠举兵响应。吴三桂联络尚可喜反清。尚可喜将吴三桂的劝反书呈报给皇帝老儿，以表忠心。１６７５年，朝廷加封尚可喜为平南亲王。谁知道第二年他儿子尚之信参加了反清，尚可喜被软禁，气愤而终。

 １６８１年，按照尚可喜的遗嘱，归葬海城。初葬海城东陵，后移葬在他的祖坟中，就是现在的尚王陵。尚王陵位于海城八里镇小新村东南的文安山上，整个陵园由王墓、祖墓、陵门、陈列室等组成，外有围墙。占地面积约１１４００平方米。

 8月7号立秋，闲来无事，拉上艺秀一起去海城尚王陵。G203这一段修得不错，收费十元。一路上我们聊着尚王的故事，自然也就扯到了一些当地的传说。其实早在下乡时就听说过尚可喜的传说，大意是：当年尚家老老爷子去世时请了个“南方蛮子”（此地给风水先生的雅号）选墓地，选中了一块风水宝地后“南方蛮子”嘱咐：不可系裤带，绑腿。。。可是下葬时老爷子的小老婆坚持系上了绑腿。若干年后，皇帝老儿在金銮殿上就觉得东南角上冒青气，也派了个“南方蛮子”去查看，发现是尚王爷家祖坟，结果就给刨了。刨开一看，发现一条龙已经变化成型，只是差两条后腿还被镣铐锁着。。。结果，尚王爷的“王道”就到亲王为止了。艺秀补充了一个细节：“南方蛮子”还让尚家养一条狗，用来遮挡王气的，结果后来什么原因失去了这条神狗，就被发现了。。。

艺秀是本地人，路很熟。我们出了海城南关大桥，走了没多远就左拐进一条很不起眼儿的乡村油路，紧接着右拐直走了约一公里就到了小新村。一问尚王陵，村民给指了条土路，沿路直接就到了尚王陵门前。

现在的尚王陵规模不算小，可是一眼就能看出是不符合“营造规制”的“立邦”建筑。这也难怪，想那“封、资、修”之首的王爷坟如何能逃脱那场史无前例的浩劫？这定是后代重修的。

紧闭的陵门前，一通高大的石碑挺立，那石碑原是神道碑，铭文：“平南亲王谥敬讳可喜尚公神道”，按说是用来指示墓穴的，放在这里可能是后代移迁至此的。驼碑赑屃用辽南特产粗粒花岗岩雕成，粗犷传神，是尚王陵的精品。门两侧散落着上马石，拴马桩。赑屃屁股上蹲坐着一赤膊的牧马人，两匹乌骓马在悠闲的吃草。。。

牧马人说守陵的老头“贼倔，一般人不放进去。。。”艺秀和俺轮番去敲门喊话，里面静悄悄的没有回应，呵呵，怕是白来了？趁艺秀围着那些石雕拍照，俺转到陵的侧面，见一民宅，喊了半天才有人答应，推门而入，是很大一院子，进屋拐了好几重才见一汉子躺在炕上午睡，问了一下，我们敲的侧门果然是守陵人的居处，于是再返回来继续敲。

因为被关在门外，有机会环顾四周，陵的东南角是一座被挖掘残破的小山，（其实陵墓所在的文安山脚只能算是一个坡），正面隔着一条土路是小新砖场，西南则是小新村，即便当年风水极佳，现如今也被破坏殆尽了。

就在我们几乎失望的时候，侧门开了，一位清瘦老者把我们让了进去，艺秀问了，老者姓尚，是牌楼镇人。没费口舌，我们就进了陵园，我和艺秀对视而望：奇怪，为什么那牧马人说老头贼倔？

前院很开阔，给人豁然开朗的感觉。院中是御赐碑碑亭，四面券门，碑是康熙二十年（1681），康熙皇帝御赐，碑为“七眼透龙碑”。其碑之阳有：“平南亲王尚可喜之碑”九个字及铭文，字迹为满汉合壁，汉字多半已被损坏，满文尚可见。一九九六年由东陵凤翔山迁移至文安山。碑文是康熙皇帝对平南亲王尚可喜戎马一生的盖棺定论。御赐葬银八千两。碑通高4.97米，宽1.07米，厚0.315米。

院内有数棵自北京景山移植来的“国槐”，并有数通重建尚王陵的“功德记事”碑，包括对那些国槐来历的记事碑。黄沙铺地的院子四周种了些花草，中央一堆碎石，看来是为后续工程在备料。院东侧是尚可喜陈列室，里面展示着墓志铭和一些文物、文献。正面是三开间硬山顶享殿，享殿里并无神位和石供，只是在西山墙的一块石板上刻满了捐款修缮的人名，首善是捐款一百万以上的12世孙尚德新。西厢房房山头有一个小小的区域，里面摆放了一些收集来的石刻，其中也有些“七孔透龙碑”的残存部分，据说这种碑只有皇家或者御赐才能用。记得俺下乡时，就听老乡说过，咱堡子后山上有座“九孔透龙碑”，是“很显贵”的。。。二进院子里是尚可喜与二位王妃的合葬墓和他的祖墓，不过明显可以看出是后代新修的，并未遵循当年的“规制”。

尚王陵现在是市级文保单位，听说正在申请省级文保单位。可是俺不明白，既然花费巨资重建，为什么不请一位通晓前清营造规制的专家来指点一下？当然，要恢复当年《海城县志》记载的：“陵园苍松掩映，碧瓦红墙，占地７０亩，石狮踞立，朱门列脊……自古帝王褒功奖赏，使生前及其尊崇，死复备其荣显，从未有如此也者”是难能的了。 

临走时，守陵老者谦恭的问：不请本书回去看？我谢绝了他的好意。尚可喜在清史中都被列为“贰臣”，可我们今天却要对他大加歌颂。俺到想问问我们究竟需要怎样的历史观呀？？？如果尚可喜被赞为“认清大局，顺应潮流，既能与时同进，又能把握机会。。。”那么岳飞、文天祥、袁崇焕又算什么？不识时务的跳梁小丑？破坏民族大团结的罪人？俺倒是想问那些帮闲文人，政府官员，人格、尊严、骨气丧失殆尽，下一步，你还想怎么折腾？ 



尚王陵门前

 
此主题相关图片如下：

“陵”？那么北京的“八王坟”咋不叫“八王陵”？

 
此主题相关图片如下：

这是赑屃，据说它是龙王九子之一，它和王八的区别就在于背甲和嘴里长牙。


此主题相关图片如下：

雕工不俗


此主题相关图片如下：

天气不坏，但规制不对。。。


此主题相关图片如下：

七孔透龙


此主题相关图片如下：

康熙御赐碑


收集的“碑林”
此主题相关图片如下：

陵园内景


此主题相关图片如下：

尚王陵寝的门


此主题相关图片如下：

尚王墓


此主题相关图片如下：

历史真的是一位任人打扮的小姑娘？室内就是捐款记录碑刻。。。


此主题相关图片如下：



此主题相关图片如下：

给没来过的朋友一个全貌


此主题相关图片如下：

前院来自北京景山的国槐，为什么叫国槐？它曾经吊死过崇祯帝还是可以代表“国殇”？


此主题相关图片如下：

“尚王陵”的玫瑰静悄悄的开，“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”——岳王庙内的对联，是为题跋。