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第二日：夏河迷雾一午
风吹来了雾，
雾里我不会迷茫；
因为所有一切的美丽
随你的注视展开。
按照调定的时刻，我们早早起了身，今天并不是一个理想的出游天气，仍是细雨霏霏，连叫上出租车都比较困难。我们昨晚所在住处靠近火车站，离汽车客运南站并不近，打的需要十五元左右，看着车窗外在雨气中匆忙上班和上学的人们，感觉到能提前享受的假期是多么幸福和悠闲。兰州的道路因为正在施工修建，即使在车里也感到和路上的行人一样有些难走。
网上说汽车南站有些乱，可是对于只买一程车票的我们，只能看到我们一身的旅游装束与周围等车的人们有些格格不入，由于要赶八点半的班车，在车站对面的清真饭馆每人急忙扒完了一碗牛肉拉面就上车了，心里不免留下一丝遗憾：正宗的兰州牛肉拉面，只能等下一次再与你相遇了。
从兰州开往夏河的大巴经过一段兰临高速随后转入国道，车上乘客不多，属于旅游人士的就属我们。路上的风景没有什么引起关注的，没有南方到处可见的绿色，倒是路边回族人的小店和他们特有的装束让我偶尔注目。阴惨惨的天空积聚着浓云和久散不去的白雾，整个路程印象颇深的是司机的超强的时间观念：每次让乘客休息的停顿的末尾，都是吼着最后上车的几个：快点！
也是拜司机对时间的良好掌控，我们的车子下午一点多便到达了夏河的车站。刚一下车就有人递上租车司机的名片，我随口问了大约的价钱，和网上介绍的价格相差不远，就将名片收了起来。整个夏河镇只有一条主街，所有的商店铺面旅店一览无遗。稍微比较了一下，我们找到了一家叫“夏兴宾馆”的藏族旅店放下了大包行李。
当务之急是先照顾五脏庙，在一顿非常丰盛的很明显有犒劳意味的肉食香味午餐后，我们包了一辆长安之星出发进入甘加草原。甘加草原位于夏河的北面，往返需要三四个小时。车子开了一阵就进入甘加草原的范围，开车的党司机发现与朋友是河南老乡后热情倍增，从头到尾不遗余力地向我们讲述各种奇闻轨事，完全充当了一个地陪的角色。加上他对当地的路况十分熟悉，将一辆长安之星开得象三菱越野一样潇洒豪放。可惜天公不作美，午后的阳光早已消退在阴色中，白雾开始弥漫在这片广袤的大草原上。
初时雾气只沾染在草原山坡的顶上，入眼的风景象朦胧的山水画一样令人心醉。经过一个乡村委员会时，好奇地发现很多藏民三三两两驾着摩托车往里赶，我们也好奇地往里观望，原来是夏河歌舞团为当地的村民义务表演节目。一大群小学生脸色红扑扑地坐在地上，很有秩序地排成几排，边上是一些脸上显出兴趣浓厚的藏民，舞台其实就是一部表演车的展开面，我们也是第一次见到这样设计精巧的舞台。显然载歌载舞是这个民族的特性，我们观看了一会儿发觉无法如他们一样投入，两分钟后我们就又上路了。
到八角城遗址的时候，有几个人立在城口收我们的门票了，看来我们的身份也挺鲜明的。八角城始建于汉代，藏语称“卡尔昂”，藏文史称为“雍仲卡尔”，意为“万字城”，实际是一个空心的“十”字形城。它打破了传统的方城构筑惯例，内城为空心十字型，但截去城垣四面凸出部分的8个角，形成为20个面，在“十”字的各角上有马面。八角城故址方位正北，总体上呈北高南低，西高东低，整个城垣保存较好。城墙是由一层土一层砂石夯筑而成，现存城墙残高6米至13米，城四面正中有瓮城。东、西两面紧邻瓮城的南侧各有一夹道，形似“Ｓ”。据说这里还住着八十多户居民。
我们爬上了非常厚的土夯城墙上，想好好地俯瞰整个八角城的全景。当一步步登上墙头时，感到带着雾气的冷风猛烈地刮向我们，我们没有怎么细看就下来一心想早点赶到甘加草原。
草原上小路旁的灌草越来越高，小帆在摇晃的颠簸中渐渐睡着了，而雾气也随着路线的延伸越积越厚，到后来可见度已不到一二十米的光景。老天既然决定不给我们条件游赏白石崖，那么行程也只能到此为止吧。好在我们一行几人都是随遇而安的人，经常相信一颗敏感的心能随处捕捉美丽的风景线。
司机也安慰我们说可以到附近的寺庙看一看，我们下车的地点是一个山坡的顶部。四周已是浓雾笼罩，小帆在模糊中醒来，缓缓随着我们往更高的寺庙走。这是一个非常小而不起眼的寺院，正在迷雾中有些恍惚，前方踱来一头高大的长毛黑山羊。我们正在打量它的同时，它已经猛地冲到朋友身上嗅个不停，惊得朋友马上跳开，这只山羊居然追着不舍仿佛遇到了一丛嫩草，接着不知为何又转到了旁边的小帆爸爸身上，一会儿又转到了我身上，当然它失望地看到大家都躲开了，剩下的小帆还没等它近身就已慌忙逃到车里去了。躲在车里的我们只模糊地看到雾色中它孤单的站影，两个小喇嘛睁着好奇的双眼透过车窗和我们对望，随后越行越远，消失在远处的白雾中。几分钟后瞥到小帆爸爸从寺庙中回来对山羊的脑门一戳，它委屈地走开了。
关于这只山羊的故事，被小帆在随后的旅程中绘声绘色地讲述了无数次，不知疲倦。
回到郎木寺镇，见到街上服色鲜明的藏民，他们平和而沉默，黝黑脸上并不显出对我们的好奇，甚至有些淡漠，只有传神的双眸直视我们一两秒。我则是无所顾忌地观察他们的服饰和黑红黑红的脸庞，感慨地想到：他们与我们之间，隔绝的不仅是语言、信仰，还有对阳光的喜好。
风吹来了雾，
雾里我不会迷茫；
因为所有一切的美丽
随你的注视展开。
按照调定的时刻，我们早早起了身，今天并不是一个理想的出游天气，仍是细雨霏霏，连叫上出租车都比较困难。我们昨晚所在住处靠近火车站，离汽车客运南站并不近，打的需要十五元左右，看着车窗外在雨气中匆忙上班和上学的人们，感觉到能提前享受的假期是多么幸福和悠闲。兰州的道路因为正在施工修建，即使在车里也感到和路上的行人一样有些难走。
网上说汽车南站有些乱，可是对于只买一程车票的我们，只能看到我们一身的旅游装束与周围等车的人们有些格格不入，由于要赶八点半的班车，在车站对面的清真饭馆每人急忙扒完了一碗牛肉拉面就上车了，心里不免留下一丝遗憾：正宗的兰州牛肉拉面，只能等下一次再与你相遇了。
从兰州开往夏河的大巴经过一段兰临高速随后转入国道，车上乘客不多，属于旅游人士的就属我们。路上的风景没有什么引起关注的，没有南方到处可见的绿色，倒是路边回族人的小店和他们特有的装束让我偶尔注目。阴惨惨的天空积聚着浓云和久散不去的白雾，整个路程印象颇深的是司机的超强的时间观念：每次让乘客休息的停顿的末尾，都是吼着最后上车的几个：快点！
也是拜司机对时间的良好掌控，我们的车子下午一点多便到达了夏河的车站。刚一下车就有人递上租车司机的名片，我随口问了大约的价钱，和网上介绍的价格相差不远，就将名片收了起来。整个夏河镇只有一条主街，所有的商店铺面旅店一览无遗。稍微比较了一下，我们找到了一家叫“夏兴宾馆”的藏族旅店放下了大包行李。
当务之急是先照顾五脏庙，在一顿非常丰盛的很明显有犒劳意味的肉食香味午餐后，我们包了一辆长安之星出发进入甘加草原。甘加草原位于夏河的北面，往返需要三四个小时。车子开了一阵就进入甘加草原的范围，开车的党司机发现与朋友是河南老乡后热情倍增，从头到尾不遗余力地向我们讲述各种奇闻轨事，完全充当了一个地陪的角色。加上他对当地的路况十分熟悉，将一辆长安之星开得象三菱越野一样潇洒豪放。可惜天公不作美，午后的阳光早已消退在阴色中，白雾开始弥漫在这片广袤的大草原上。
初时雾气只沾染在草原山坡的顶上，入眼的风景象朦胧的山水画一样令人心醉。经过一个乡村委员会时，好奇地发现很多藏民三三两两驾着摩托车往里赶，我们也好奇地往里观望，原来是夏河歌舞团为当地的村民义务表演节目。一大群小学生脸色红扑扑地坐在地上，很有秩序地排成几排，边上是一些脸上显出兴趣浓厚的藏民，舞台其实就是一部表演车的展开面，我们也是第一次见到这样设计精巧的舞台。显然载歌载舞是这个民族的特性，我们观看了一会儿发觉无法如他们一样投入，两分钟后我们就又上路了。
到八角城遗址的时候，有几个人立在城口收我们的门票了，看来我们的身份也挺鲜明的。八角城始建于汉代，藏语称“卡尔昂”，藏文史称为“雍仲卡尔”，意为“万字城”，实际是一个空心的“十”字形城。它打破了传统的方城构筑惯例，内城为空心十字型，但截去城垣四面凸出部分的8个角，形成为20个面，在“十”字的各角上有马面。八角城故址方位正北，总体上呈北高南低，西高东低，整个城垣保存较好。城墙是由一层土一层砂石夯筑而成，现存城墙残高6米至13米，城四面正中有瓮城。东、西两面紧邻瓮城的南侧各有一夹道，形似“Ｓ”。据说这里还住着八十多户居民。
我们爬上了非常厚的土夯城墙上，想好好地俯瞰整个八角城的全景。当一步步登上墙头时，感到带着雾气的冷风猛烈地刮向我们，我们没有怎么细看就下来一心想早点赶到甘加草原。
草原上小路旁的灌草越来越高，小帆在摇晃的颠簸中渐渐睡着了，而雾气也随着路线的延伸越积越厚，到后来可见度已不到一二十米的光景。老天既然决定不给我们条件游赏白石崖，那么行程也只能到此为止吧。好在我们一行几人都是随遇而安的人，经常相信一颗敏感的心能随处捕捉美丽的风景线。
司机也安慰我们说可以到附近的寺庙看一看，我们下车的地点是一个山坡的顶部。四周已是浓雾笼罩，小帆在模糊中醒来，缓缓随着我们往更高的寺庙走。这是一个非常小而不起眼的寺院，正在迷雾中有些恍惚，前方踱来一头高大的长毛黑山羊。我们正在打量它的同时，它已经猛地冲到朋友身上嗅个不停，惊得朋友马上跳开，这只山羊居然追着不舍仿佛遇到了一丛嫩草，接着不知为何又转到了旁边的小帆爸爸身上，一会儿又转到了我身上，当然它失望地看到大家都躲开了，剩下的小帆还没等它近身就已慌忙逃到车里去了。躲在车里的我们只模糊地看到雾色中它孤单的站影，两个小喇嘛睁着好奇的双眼透过车窗和我们对望，随后越行越远，消失在远处的白雾中。几分钟后瞥到小帆爸爸从寺庙中回来对山羊的脑门一戳，它委屈地走开了。
关于这只山羊的故事，被小帆在随后的旅程中绘声绘色地讲述了无数次，不知疲倦。
回到郎木寺镇，见到街上服色鲜明的藏民，他们平和而沉默，黝黑脸上并不显出对我们的好奇，甚至有些淡漠，只有传神的双眸直视我们一两秒。我则是无所顾忌地观察他们的服饰和黑红黑红的脸庞，感慨地想到：他们与我们之间，隔绝的不仅是语言、信仰，还有对阳光的喜好。
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