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山南---西藏圣根黄金旅游（A）
---川藏纪行之八十一
西藏山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南，山南地区北跨雅鲁藏布江曲水大桥连接拉萨，往西可至日喀则，东则抵达西藏平均海拔最低的林芝。南部边陲分别于印度、不丹接壤。
山南平均海拔3500米，年平均气温10℃，位于雅鲁藏布江中下游河谷地带，素有“西藏粮仓”之称。因其海拔较低，气候较好，是游客进藏适应高原气候的最佳一站。
西藏最大的机场——拉萨贡嘎机场就位于山南境内，居山南首府泽当镇和拉萨的正中间。
山南是西藏著名的黄金旅游线之一。
山南史称雅砻，是西藏最富庶、历史文化渊源最深厚的地区，是藏民族的摇篮和藏文化的发祥地。
在山南，古代建筑和遗址众多--从最早的宫殿到最大的古墓群，再到最古老的寺庙。
在山南，许多看似名不经传的山和寺庙，都可能有着悠久的历史，在西藏文化中有着举足轻重的地位。
行走山南，一不留神就会和一个“第一”不期而遇。随便一个略通汉话的老乡，都会不无骄傲地对外来人讲述属于自己祖先的光辉历史。
山南拥有十多项第一,具有深厚历史、文化、宗教色彩的人文和美丽的山水景点，特别具有魅力。
1、西藏第一洞：猴子洞。
古代猕猴变人的传说便发生在山南的首府——泽当镇，泽当在藏语中的意思便是“猴子玩耍之地”，这种几千年来流传下来的传说和达尔文的物种起源不谋而合，颇见神奇。
猴子洞座落在泽当东面的贡布日山腰上。贡布日山是西藏四大"神山"之一,海拔4000多米,从山脚至山顶约2000米,此山是藏民族先民繁衍的母体,传说登上此神山,只要诚心拜佛,有福气的人便会见到山上的仙境。
贡布日山有三座峰,第一座峰是央嘎乌子,第二座峰是森本乌孜,第三座峰最高,叫竹康孜。称猴变人的故事就发生在这里。
传说远古时期,在荒无人烟的雪域高原,一个神猴禀承观世音菩萨之命，来到贡布日山上修行。此时一个罗萨女来到猴身边,要求与神猴结合,否则她只能与魔鬼结合,生下无数魔子魔孙,残害生灵。神猴本着:"与人为善,普渡众生"的教义,在征得观世音菩萨许可后，神猴与魔女喜结良缘，并生下六只小猴,后来繁衍成了西藏人类社会。
这个狲猴与逻萨女结合,繁衍后代的神圣地点一一猴子洞至今仍然存在,位于贡布日山腰上。
猴子洞,是自然形成的岩洞,洞高25米,宽6、95米,沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。在距洞口0、96米处有一裂缝,裂缝处有一猴子头形,传说是最早与罗刹女结合的狲猴。
岩洞东南石壁上有狲猴手捧"曼扎"坐在莲花上的彩绘壁画及小猴画像,还有浅刻的石板佛像及"六字真言"的各种石刻和五彩经幡比比皆是。
贡布日山脚下有两处泉水,据说有很好的疗效：南边的泉水治鼻窦炎和牙痛,东边的泉水治关节炎等疾病。泉水周围环境优美,也是游客理想的旅游休闲好去处。
2、西藏第一位国王：聂赫赞普。
公元前三百年左右，西藏最早的统治聂赫赞普从玻密来到雅隆神山绛妥孜（今山南地区穷结县附近）他认为雅隆是个好地方，这里的雅拉香波山奇异壮观，于是来到赞塘阁希（在今山南附近）。
关于这位国王，也有许多美丽的传说。
很久很久以前，在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里来？
这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便伸长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。这是公元前237年的事。人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”。
自此，历史上把藏王称为赞普。这个聂赤赞普，便是吐蕃部落的第一个首领。苯教典籍还把聂赤赞普说成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和笨教徒共同把他拥立为王。从他开始，到吐蕃王朝建立，一共传了32代。
自从有了王，人们开始修建王宫，就是离泽当二十多里的地方，一座叫雍布拉康的房子，这就是传说中西藏的第一座宫殿，是为“天神之子”聂赤赞普建的。
3、西藏第一座宫殿：雍布拉康。
雍布拉康距今已有2100多年的历史。位于山南地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。据说是苯教徒于公元前二世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，由此，这座宫殿便成为历代吐蕃王的王宫。直到公元七世纪，第三十三代藏王松赞干布统一高原、迁都拉萨，雍布拉康遂成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。
雍布拉康藏语意为“母子宫”。扎西次日山形像一只静卧的母鹿，而“雍布”在藏语中意为母鹿，“拉”意为后腿，“康”为宫殿，合在一起解释，便是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。给人一种温柔安详的感觉。
然而，雍布拉康给人的第一眼印象是高大险峻、气势恢宏。这大概是由于四周都是旷野和农田，加上来路在河谷山脉之间穿行目光所及有限，猛然间见平原上一宫殿拔起于山颠的原因吧。
传说中第一部传入西藏的佛教经典就藏于雍布拉康。自第一代聂赤赞普以来，历代吐蕃王皆以苯教为护国教，直到第二十八代吐蕃王拉妥妥日年赞时期。
有一日天降“神物”于雍布拉康的顶上，内有经书、法器和咒语若干，可是当时谁也不识这些东西的奇妙，只知是些好东西，于是将之供奉起来，还取了一名字叫“宁波桑哇”，意思是“秘宝”。直到后来许多年以后，才有后人识出密宝中的《诸佛菩萨名称经》等珍贵经卷，方悟出其实佛教在松赞干布时期以前早就进入了西藏了，只是因当时地上的苯教势力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。五世达赖时雍布拉康改为黄教寺院，成为许多高僧大德修行之地，也成为许多“伏藏”的发现和埋藏之地。
4、西藏第一座寺院：桑耶寺。
桑耶寺藏文意为"无边寺"、"存想寺"，融合了汉、藏、印度三种建筑风格，故又叫"三样寺"。该寺集西藏古代文化、中原文明和印度文明之大成，是中国民族文化中一颗璀璨的明珠。
桑耶寺位于江北海不日山下，与之相遥望的是南岸的敏珠林寺。 始建于公元762年，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧俱全的寺庙。
桑耶寺的寺基由莲花生测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教。从此奠定了桑耶寺的崇高地位。主殿建成以后，历代增修扩建，占地面积为4900多平方米，规模宏伟。
5、西藏第一个奴隶制政权：吐蕃王朝。
山南境内留下了吐蕃王朝松赞干布和文成公主等生活的遗迹，包括建筑、唐卡、铜锅铜灶等。
6、西藏第一座佛堂：昌珠寺。
昌珠寺是西藏最古老的寺庙之一，是吐蕃时期西藏第一座佛堂之所在，距今已有1300多年的历史。
建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。
7、西藏第一个村庄：雅隆索卡。
雍布拉康建在险要的山坡上，象征着吐蕃王的威严和统治地位，臣民们在它脚下开始建房，逐渐聚居形成了村落。据《贤者喜宴》载，第九代藏王布地贡杰时吐蕃出现第一位发明家或叫贤人如来吉创造冶炼金银钢铁技术，第四位发明家赤桑羊顿·聂吉布把山上的房舍适迁到谷地（平地上）。聚居建成村庄，这以前房屋均在山上，而且分散。
8、西藏第一块青稞地：萨日索当。
据载，神猴与魔女出生六小猴送到甲措林（聚鸟林）中，三年后繁衍五百小猴，但此时果子已吃完，又没有其它食物，神猴父只有叩求观音菩萨赐福，于是观音取出五谷（青裸、小麦等）撒在索当地，结出谷实让幼猴吃后，毛渐短尾渐缩并能言语，遂变成人种，此索当地即为西藏第一青稞地。
9、西藏第一个教派：宁玛教派。
藏传佛教共有四大教派及其它小教派，其中宁玛派系藏语音译，意为“古旧”最早的一派，因其以藏传佛教前弘期之旧密咒为本，故得名为“宁玛”。民间因其僧侣穿红色袈裟而称其为“红教”。
宁玛教派是在桑耶寺形成和发展，赤松德赞执行时期（公元755∽797年）。赤松德赞时期积极扶持佛教的发展，在其执政期间，曾邀请印度高僧寂护和莲花生到西藏弘扬佛法，自桑耶寺建成后，在白若扎那等初试七觉士及其后的佛学家们全面翻译并传布宁玛密派大圆满心要法门，并得到空前发展，佛教在西藏出现了前宏期，而桑耶寺成了宁玛教派的根本道场。宁玛教派具有以下特征：
第一，宁玛派自形成教派以来，以父子、兄弟间为传承，一直呈分散状态，组织比较松散，教法内容也不一致，各有传承。
第二，宁玛派教义最突出的是“大园满法”，主张“体性本净，自性顿成，大悲周遍”。根本秘密比典有《大园满菩提心遍作主》、《金刚庄严续教密意集》、《一切如来大密藏猛电轮续》等十八部怛特罗。
第三，宁玛派吸收了许多苯教的内容。如神祗、仪轨等。
10、西藏第一批僧团：七觉士。
西藏桑耶寺建成后，师君三尊（喜瓦措、莲花生、藏王）从臣民子弟中选出最聪明的七个孩子递度出家，看他们能否守戒律、学修佛经，结果他们都出类拔萃，称为“七觉士”，他们是巴·赛那，释迦扎巴，白若扎那，杰瓦乔央，仁青乔，昆鲁·旺布松巴，藏勒珠等。此后王妃及诸臣民子弟三百多人相继出家为僧。
11、西藏第一个庄园：朗色林庄园。
公元十二世纪，萨迦教派在元朝扶持下势力大增，并成为统治卫藏十三万户的地方政权。其中设在山南的以丹萨递寺作为根基的帕竹万户势力渐大，在公元1254年以后，万户长多吉贝在乃东、门喀、哈拉岗、琼结等处先后建立了十二个庄园，现存的朗赛岭村庄园是首批建立的门喀尔扎西佟庄园的基础上得到发展，并后来成为西藏最大的贵族领地大庄园。
12、西藏第一个宗府：乃东宗。
公元-十四世纪中叶，帕竹万户长大司徒强久坚赞推翻了萨迦地方政权，建立了强大的帕竹王朝，并将乃东作为政治中心，在乃东庄园的基础上，扩建乃东贡桑孜官塞及乃东宗，以乃东为各宗之首，在卫藏地区设立了十三个宗，推行宗政府制度，委派宗本（县令）。
（未完待续）
---川藏纪行之八十一
西藏山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南，山南地区北跨雅鲁藏布江曲水大桥连接拉萨，往西可至日喀则，东则抵达西藏平均海拔最低的林芝。南部边陲分别于印度、不丹接壤。
山南平均海拔3500米，年平均气温10℃，位于雅鲁藏布江中下游河谷地带，素有“西藏粮仓”之称。因其海拔较低，气候较好，是游客进藏适应高原气候的最佳一站。
西藏最大的机场——拉萨贡嘎机场就位于山南境内，居山南首府泽当镇和拉萨的正中间。
山南是西藏著名的黄金旅游线之一。
山南史称雅砻，是西藏最富庶、历史文化渊源最深厚的地区，是藏民族的摇篮和藏文化的发祥地。
在山南，古代建筑和遗址众多--从最早的宫殿到最大的古墓群，再到最古老的寺庙。
在山南，许多看似名不经传的山和寺庙，都可能有着悠久的历史，在西藏文化中有着举足轻重的地位。
行走山南，一不留神就会和一个“第一”不期而遇。随便一个略通汉话的老乡，都会不无骄傲地对外来人讲述属于自己祖先的光辉历史。
山南拥有十多项第一,具有深厚历史、文化、宗教色彩的人文和美丽的山水景点，特别具有魅力。
1、西藏第一洞：猴子洞。
古代猕猴变人的传说便发生在山南的首府——泽当镇，泽当在藏语中的意思便是“猴子玩耍之地”，这种几千年来流传下来的传说和达尔文的物种起源不谋而合，颇见神奇。
猴子洞座落在泽当东面的贡布日山腰上。贡布日山是西藏四大"神山"之一,海拔4000多米,从山脚至山顶约2000米,此山是藏民族先民繁衍的母体,传说登上此神山,只要诚心拜佛,有福气的人便会见到山上的仙境。
贡布日山有三座峰,第一座峰是央嘎乌子,第二座峰是森本乌孜,第三座峰最高,叫竹康孜。称猴变人的故事就发生在这里。
传说远古时期,在荒无人烟的雪域高原,一个神猴禀承观世音菩萨之命，来到贡布日山上修行。此时一个罗萨女来到猴身边,要求与神猴结合,否则她只能与魔鬼结合,生下无数魔子魔孙,残害生灵。神猴本着:"与人为善,普渡众生"的教义,在征得观世音菩萨许可后，神猴与魔女喜结良缘，并生下六只小猴,后来繁衍成了西藏人类社会。
这个狲猴与逻萨女结合,繁衍后代的神圣地点一一猴子洞至今仍然存在,位于贡布日山腰上。
猴子洞,是自然形成的岩洞,洞高25米,宽6、95米,沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。在距洞口0、96米处有一裂缝,裂缝处有一猴子头形,传说是最早与罗刹女结合的狲猴。
岩洞东南石壁上有狲猴手捧"曼扎"坐在莲花上的彩绘壁画及小猴画像,还有浅刻的石板佛像及"六字真言"的各种石刻和五彩经幡比比皆是。
贡布日山脚下有两处泉水,据说有很好的疗效：南边的泉水治鼻窦炎和牙痛,东边的泉水治关节炎等疾病。泉水周围环境优美,也是游客理想的旅游休闲好去处。
2、西藏第一位国王：聂赫赞普。
公元前三百年左右，西藏最早的统治聂赫赞普从玻密来到雅隆神山绛妥孜（今山南地区穷结县附近）他认为雅隆是个好地方，这里的雅拉香波山奇异壮观，于是来到赞塘阁希（在今山南附近）。
关于这位国王，也有许多美丽的传说。
很久很久以前，在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里来？
这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便伸长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。这是公元前237年的事。人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”。
自此，历史上把藏王称为赞普。这个聂赤赞普，便是吐蕃部落的第一个首领。苯教典籍还把聂赤赞普说成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和笨教徒共同把他拥立为王。从他开始，到吐蕃王朝建立，一共传了32代。
自从有了王，人们开始修建王宫，就是离泽当二十多里的地方，一座叫雍布拉康的房子，这就是传说中西藏的第一座宫殿，是为“天神之子”聂赤赞普建的。
3、西藏第一座宫殿：雍布拉康。
雍布拉康距今已有2100多年的历史。位于山南地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。据说是苯教徒于公元前二世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，由此，这座宫殿便成为历代吐蕃王的王宫。直到公元七世纪，第三十三代藏王松赞干布统一高原、迁都拉萨，雍布拉康遂成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。
雍布拉康藏语意为“母子宫”。扎西次日山形像一只静卧的母鹿，而“雍布”在藏语中意为母鹿，“拉”意为后腿，“康”为宫殿，合在一起解释，便是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。给人一种温柔安详的感觉。
然而，雍布拉康给人的第一眼印象是高大险峻、气势恢宏。这大概是由于四周都是旷野和农田，加上来路在河谷山脉之间穿行目光所及有限，猛然间见平原上一宫殿拔起于山颠的原因吧。
传说中第一部传入西藏的佛教经典就藏于雍布拉康。自第一代聂赤赞普以来，历代吐蕃王皆以苯教为护国教，直到第二十八代吐蕃王拉妥妥日年赞时期。
有一日天降“神物”于雍布拉康的顶上，内有经书、法器和咒语若干，可是当时谁也不识这些东西的奇妙，只知是些好东西，于是将之供奉起来，还取了一名字叫“宁波桑哇”，意思是“秘宝”。直到后来许多年以后，才有后人识出密宝中的《诸佛菩萨名称经》等珍贵经卷，方悟出其实佛教在松赞干布时期以前早就进入了西藏了，只是因当时地上的苯教势力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。五世达赖时雍布拉康改为黄教寺院，成为许多高僧大德修行之地，也成为许多“伏藏”的发现和埋藏之地。
4、西藏第一座寺院：桑耶寺。
桑耶寺藏文意为"无边寺"、"存想寺"，融合了汉、藏、印度三种建筑风格，故又叫"三样寺"。该寺集西藏古代文化、中原文明和印度文明之大成，是中国民族文化中一颗璀璨的明珠。
桑耶寺位于江北海不日山下，与之相遥望的是南岸的敏珠林寺。 始建于公元762年，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧俱全的寺庙。
桑耶寺的寺基由莲花生测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教。从此奠定了桑耶寺的崇高地位。主殿建成以后，历代增修扩建，占地面积为4900多平方米，规模宏伟。
5、西藏第一个奴隶制政权：吐蕃王朝。
山南境内留下了吐蕃王朝松赞干布和文成公主等生活的遗迹，包括建筑、唐卡、铜锅铜灶等。
6、西藏第一座佛堂：昌珠寺。
昌珠寺是西藏最古老的寺庙之一，是吐蕃时期西藏第一座佛堂之所在，距今已有1300多年的历史。
建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。
7、西藏第一个村庄：雅隆索卡。
雍布拉康建在险要的山坡上，象征着吐蕃王的威严和统治地位，臣民们在它脚下开始建房，逐渐聚居形成了村落。据《贤者喜宴》载，第九代藏王布地贡杰时吐蕃出现第一位发明家或叫贤人如来吉创造冶炼金银钢铁技术，第四位发明家赤桑羊顿·聂吉布把山上的房舍适迁到谷地（平地上）。聚居建成村庄，这以前房屋均在山上，而且分散。
8、西藏第一块青稞地：萨日索当。
据载，神猴与魔女出生六小猴送到甲措林（聚鸟林）中，三年后繁衍五百小猴，但此时果子已吃完，又没有其它食物，神猴父只有叩求观音菩萨赐福，于是观音取出五谷（青裸、小麦等）撒在索当地，结出谷实让幼猴吃后，毛渐短尾渐缩并能言语，遂变成人种，此索当地即为西藏第一青稞地。
9、西藏第一个教派：宁玛教派。
藏传佛教共有四大教派及其它小教派，其中宁玛派系藏语音译，意为“古旧”最早的一派，因其以藏传佛教前弘期之旧密咒为本，故得名为“宁玛”。民间因其僧侣穿红色袈裟而称其为“红教”。
宁玛教派是在桑耶寺形成和发展，赤松德赞执行时期（公元755∽797年）。赤松德赞时期积极扶持佛教的发展，在其执政期间，曾邀请印度高僧寂护和莲花生到西藏弘扬佛法，自桑耶寺建成后，在白若扎那等初试七觉士及其后的佛学家们全面翻译并传布宁玛密派大圆满心要法门，并得到空前发展，佛教在西藏出现了前宏期，而桑耶寺成了宁玛教派的根本道场。宁玛教派具有以下特征：
第一，宁玛派自形成教派以来，以父子、兄弟间为传承，一直呈分散状态，组织比较松散，教法内容也不一致，各有传承。
第二，宁玛派教义最突出的是“大园满法”，主张“体性本净，自性顿成，大悲周遍”。根本秘密比典有《大园满菩提心遍作主》、《金刚庄严续教密意集》、《一切如来大密藏猛电轮续》等十八部怛特罗。
第三，宁玛派吸收了许多苯教的内容。如神祗、仪轨等。
10、西藏第一批僧团：七觉士。
西藏桑耶寺建成后，师君三尊（喜瓦措、莲花生、藏王）从臣民子弟中选出最聪明的七个孩子递度出家，看他们能否守戒律、学修佛经，结果他们都出类拔萃，称为“七觉士”，他们是巴·赛那，释迦扎巴，白若扎那，杰瓦乔央，仁青乔，昆鲁·旺布松巴，藏勒珠等。此后王妃及诸臣民子弟三百多人相继出家为僧。
11、西藏第一个庄园：朗色林庄园。
公元十二世纪，萨迦教派在元朝扶持下势力大增，并成为统治卫藏十三万户的地方政权。其中设在山南的以丹萨递寺作为根基的帕竹万户势力渐大，在公元1254年以后，万户长多吉贝在乃东、门喀、哈拉岗、琼结等处先后建立了十二个庄园，现存的朗赛岭村庄园是首批建立的门喀尔扎西佟庄园的基础上得到发展，并后来成为西藏最大的贵族领地大庄园。
12、西藏第一个宗府：乃东宗。
公元-十四世纪中叶，帕竹万户长大司徒强久坚赞推翻了萨迦地方政权，建立了强大的帕竹王朝，并将乃东作为政治中心，在乃东庄园的基础上，扩建乃东贡桑孜官塞及乃东宗，以乃东为各宗之首，在卫藏地区设立了十三个宗，推行宗政府制度，委派宗本（县令）。
（未完待续）
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