从虎丘出来,经过一大片商业区(里边的东西还是有些特色的,摊主也很热情,不买也是笑呵呵的,比郑州强上百倍)已到中午了,肚子开始闹意见。就进了一家餐馆,花了80多元,其中的太湖三白中的白鱼花了48元,也就那味,不知做的是不是不正宗的原因。店主听说我们去寒山寺,就说10元把我们送到,成交。(寒山寺没直达的公交,只能从虎丘坐Y1→爱河桥坐45路→来凤桥公交站→再沿枫桥路步行10分钟到枫桥风景名胜区)太耽误时间了。路中又到了一丝绸厂看了看,跟杭州的差不多。期间俺隔着护栏拿了一枚蚕茧,偷偷给了小女。看到俺行窃全过程的小女赶紧放到口袋里,死死捂住,呵呵直笑。
来到枫桥景区,门票25.个人认为枫桥风景名胜区(寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河“五古”)是苏州最没必要来的地方,几乎都是人造景点。寒山古寺(20元)和铁铃古关,江枫古桥是紧邻的,却分为两部,要付45元。真的一点都不值。

唐代诗人张继停船的地方

张继的青铜像。张继这位古代的同志,我不知到他一辈子作了多少诗(张继流传下的作品很少,全唐诗收录一卷)。如果也像我们现在的那些所谓的老艺术家,一辈子就唱了那么一首歌,就演了那么一部电影,就吃穿不愁了。这只能说明我们贱。

宋代宰相王珪《枫桥夜泊》诗碑,为“张继诗第一石”右边就是“枫桥”,在后就是铁铃关。

铁铃关,又称枫桥敌楼。据方志记载,嘉靖三十三年(公元1554年),倭寇烧阊阎门枫桥一带,“焚掠殆遍”,“积蓄纤悉无遗”。一年后,倭寇又自浒墅关窜犯枫桥。经苏州军民英勇奋战,终于全歼寇贼。明人郑若曾在《枫桥险要说》中记载:“天下财货莫盛于苏州,苏州财货莫盛于阊门。倭寇垂涎,往事可鉴。枫桥北近射读、长荡,南通齾塘、太湖。寇之所热中者,城内十一,而此地十九。”为了加强金阊一带的防卫,枫桥敌楼拔地而起,“方广周十三丈有奇,高三丈六尺有奇,下垒石为基,四面瓷砖,中为三层,上覆以瓦,旁置多孔,发矢石铳炮”。平时可以登高僚望,巡视戒备,战时可以举烟报警,藏军固守,与关前的河道、桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。

铁铃关与枫桥相依,始建于明嘉靖三十六年(公元1557年),是苏州抗击倭寇留下的惟一较为完好的遗迹,现为省级文物保护单位。关上楼阁是1987年重建的,下部基台仍是明清古物。铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆交通要塞。桥关相连,是江南古关隘的典型,至今已很少见。清道光九年(公元1829年),关楼重修。次年,巡抚陶渤将其改建为文昌阁,以昌文运。当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门敌楼和木渎敌楼,葑门敌楼早己废毁,木渎楼的残基也于五十年代拆除。因此,铁铃关就成为苏州惟一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。

铁铃关正前就是枫桥景区出口,右拐穿过工艺古街寒山寺弄,步行几十米就到了寒山寺。


寒山寺很小,也没啥特色。仅仅是寒山,拾得倆和尚及张继的《枫桥夜泊》让他出名。寒山寺建于六朝时期的梁代天监年间(公元502-519年),距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间,传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持,改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额,殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联:“千余年佛土庄严,姑苏城外寒山寺;百八杵人心警悟,阎浮夜半海潮音。”

佛像背后与别处寺庙不同,供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像,而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手。

在藏经楼南侧,有一座六角形重檐亭阁,这就是以“夜半钟声”闻名的钟楼,5元上去敲3下。小女去了,老实的孩子。上去轻轻敲了3下就下来了。而那些大同志不知敲了多少下啦o(∩_∩)o...也没人管。

现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”,销熔改铸成大炮;一说已流人日本,如康有为诗云:“钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻,但徒劳无功,遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈葵龙督造。巨钟有一人多高,外围需三人合抱,重达两吨。钟声宏亮悠扬,余音轰条。
钟楼后是普明塔院,有一人造的普明宝塔,看了看,没意思。跟南京的阅江楼差的太多哦。。寒山寺让我失望啊。。走人打的(黑车)15元直奔胥门。想不到司机还是老乡。据他讲,苏州的出租车司机一半是河南的,不知真假。上次去义乌,司机给我讲,义乌的出租车司机1/3是河南的。呵呵。。另外说明:风景区门口黑出租很多,不过,我坐的这两次还是不错的。
苏州胥门:位于城西万年桥南,胥门作东西向,为春秋吴国建造都城时所辟古门之一,以遥对姑胥山(即姑苏山)得名。现存城门为元至正十一年(1351年)重建,明清重修。苏州古城门皆水陆并列,惟胥门为防太湖洪水如城,宋元以后久无水门。陆门原有至正十六年张士诚增建的瓮城,已于民国时期拆去。现存门洞由三道砖砌拱券组成,第二道与第一、三道垂直相交砌筑,结构与盘门陆门内门相同。拱门高4.65米,宽3.3米,纵深11.45米。东向(城内)尚存横额,"胥门"二字已毁,砖雕边维修。花甚古朴,门洞左、右残存垣长约65米,残高7.2米,砖石尚较完整。西向(城外)砖石保存甚少。胥门与盘门同为苏州幸存的古城门。且胥门是目前苏州8大城门中唯一一个保存完好的城门

又有一说是伍子胥死后悬头于城看越兵进城处。



这时天又下起了雨,赶紧走过万年桥,来到苏州规划馆。我靠,不会吧?整修关门??我想看的一个地方啊。。。
没办法,一家三口就坐在了规划馆门口避雨吧。
苏州规划馆:是苏州旅游的必经之地,苏州城有2500年的历史,苏州古城区的整体面貌仍然和以前一摸一样。古城四周被护城河围绕,护城河以内是一个接近长方形的城墙,城墙四面共有8个门,每个门当年建造时都有着不同的功效和目的。苏州规划馆的古代馆中,有大量的苏州城及周边的古代模型(木质),及大量的苏州历史变迁,历史故事...相信您只要来一次,苏州古城的面貌就会深深的烙在您的脑海里了。
苏州规划馆前的广场:

雨小后,从规划馆广场出去右拐就是胥门公交站坐7路→爱河桥站坐Y1→苏州博物馆。吃饭睡觉,一天结束。
寒山寺名称的由来
在江苏苏州城西枫桥镇,寺始建于梁武帝天鉴年间(公元502-519年),旧名“妙利普明塔院”。因唐代著名诗僧寒山、拾得卓锡于此,便易名寒山寺。元朝末年,寺塔俱毁,明太祖洪武年间重建,经过多次的兵火劫难,到了清末宣统三年,江苏巡抚程德全集资重建,规模宏伟,焕然一新,落成是时,上海各国领事团都来参加开光盛典。山门题额:妙利宗风。寒山寺因为唐代诗人张继一首“枫桥夜泊“而名噪一时,无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏,枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。
“家有寒山诗,胜汝看经卷,书放屏风上,时时看一遍。”寒山寺之所以称为“寒山”,是因唐代诗僧寒山子曾在此居住而得名。寒山子是中国历史上一位最神秘、最奇特的人物之一:是隐士、疯汉、道士、诗人,也是高僧,他是唐贞观年间人士,姓名、籍贯均不可考,因他在天台始兴县的寒岩,不自露本家,即以寒山为名,另以寒岩为安身立命之代表。瘦瘦的寒山,穿着破烂皮袄,破鞋子,戴着桦皮帽子,像乞丐又近于疯癫的模样,到天台国清寺去游玩,因为衣冠不整,无法在寺挂单,而认识了拾得和尚,就在他那儿找些剩菜充饥.拾得是天台国清寺丰干大禅师在赤诚道中拾回来的,所以叫拾得。寒山时常帮拾得刷锅洗碗,这一对天生的活宝贝,很快就成为知己,两人穿得又破旧,行为又疯癫,时常卖弄玄虚,颇有灵光,丰干大禅师知此二人慧根非凡,但无法抬举他们,后来传说他二人钻进岩洞,缩身入石穴,终隐于此。唐高僧在此建佛寺,称作“寒山寺”,明成祖永乐三年,深谷旭禅师募建殿室,设寒山、拾得、丰干之像,以兹纪念。后人称寒山、拾得为“和合二圣”,视为吉祥、欢喜的象征,现在民间所绘和合二神仙像,穿绿衣,梳留海,一人持荷花,一人捧园盒,互相拥抱,笑作一团,即取和谐好合之意,所以新婚多祀他们.古今和尚诗中,要认寒山为首。寒山诗的风格,直追陶渊明,他那睥睨千古的白话诗,多述山林幽隐之兴或讥讽时态,警励流俗。今四库全书中有寒山子诗集二卷,丰干、拾得各一卷。胡适的白话文学史中,对寒山之诗,推崇备至.
来到枫桥景区,门票25.个人认为枫桥风景名胜区(寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河“五古”)是苏州最没必要来的地方,几乎都是人造景点。寒山古寺(20元)和铁铃古关,江枫古桥是紧邻的,却分为两部,要付45元。真的一点都不值。

唐代诗人张继停船的地方

张继的青铜像。张继这位古代的同志,我不知到他一辈子作了多少诗(张继流传下的作品很少,全唐诗收录一卷)。如果也像我们现在的那些所谓的老艺术家,一辈子就唱了那么一首歌,就演了那么一部电影,就吃穿不愁了。这只能说明我们贱。

宋代宰相王珪《枫桥夜泊》诗碑,为“张继诗第一石”右边就是“枫桥”,在后就是铁铃关。

铁铃关,又称枫桥敌楼。据方志记载,嘉靖三十三年(公元1554年),倭寇烧阊阎门枫桥一带,“焚掠殆遍”,“积蓄纤悉无遗”。一年后,倭寇又自浒墅关窜犯枫桥。经苏州军民英勇奋战,终于全歼寇贼。明人郑若曾在《枫桥险要说》中记载:“天下财货莫盛于苏州,苏州财货莫盛于阊门。倭寇垂涎,往事可鉴。枫桥北近射读、长荡,南通齾塘、太湖。寇之所热中者,城内十一,而此地十九。”为了加强金阊一带的防卫,枫桥敌楼拔地而起,“方广周十三丈有奇,高三丈六尺有奇,下垒石为基,四面瓷砖,中为三层,上覆以瓦,旁置多孔,发矢石铳炮”。平时可以登高僚望,巡视戒备,战时可以举烟报警,藏军固守,与关前的河道、桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。

铁铃关与枫桥相依,始建于明嘉靖三十六年(公元1557年),是苏州抗击倭寇留下的惟一较为完好的遗迹,现为省级文物保护单位。关上楼阁是1987年重建的,下部基台仍是明清古物。铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆交通要塞。桥关相连,是江南古关隘的典型,至今已很少见。清道光九年(公元1829年),关楼重修。次年,巡抚陶渤将其改建为文昌阁,以昌文运。当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门敌楼和木渎敌楼,葑门敌楼早己废毁,木渎楼的残基也于五十年代拆除。因此,铁铃关就成为苏州惟一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。

铁铃关正前就是枫桥景区出口,右拐穿过工艺古街寒山寺弄,步行几十米就到了寒山寺。


寒山寺很小,也没啥特色。仅仅是寒山,拾得倆和尚及张继的《枫桥夜泊》让他出名。寒山寺建于六朝时期的梁代天监年间(公元502-519年),距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间,传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持,改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额,殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联:“千余年佛土庄严,姑苏城外寒山寺;百八杵人心警悟,阎浮夜半海潮音。”

佛像背后与别处寺庙不同,供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像,而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手。

在藏经楼南侧,有一座六角形重檐亭阁,这就是以“夜半钟声”闻名的钟楼,5元上去敲3下。小女去了,老实的孩子。上去轻轻敲了3下就下来了。而那些大同志不知敲了多少下啦o(∩_∩)o...也没人管。

现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”,销熔改铸成大炮;一说已流人日本,如康有为诗云:“钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻,但徒劳无功,遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈葵龙督造。巨钟有一人多高,外围需三人合抱,重达两吨。钟声宏亮悠扬,余音轰条。
钟楼后是普明塔院,有一人造的普明宝塔,看了看,没意思。跟南京的阅江楼差的太多哦。。寒山寺让我失望啊。。走人打的(黑车)15元直奔胥门。想不到司机还是老乡。据他讲,苏州的出租车司机一半是河南的,不知真假。上次去义乌,司机给我讲,义乌的出租车司机1/3是河南的。呵呵。。另外说明:风景区门口黑出租很多,不过,我坐的这两次还是不错的。
苏州胥门:位于城西万年桥南,胥门作东西向,为春秋吴国建造都城时所辟古门之一,以遥对姑胥山(即姑苏山)得名。现存城门为元至正十一年(1351年)重建,明清重修。苏州古城门皆水陆并列,惟胥门为防太湖洪水如城,宋元以后久无水门。陆门原有至正十六年张士诚增建的瓮城,已于民国时期拆去。现存门洞由三道砖砌拱券组成,第二道与第一、三道垂直相交砌筑,结构与盘门陆门内门相同。拱门高4.65米,宽3.3米,纵深11.45米。东向(城内)尚存横额,"胥门"二字已毁,砖雕边维修。花甚古朴,门洞左、右残存垣长约65米,残高7.2米,砖石尚较完整。西向(城外)砖石保存甚少。胥门与盘门同为苏州幸存的古城门。且胥门是目前苏州8大城门中唯一一个保存完好的城门

又有一说是伍子胥死后悬头于城看越兵进城处。



这时天又下起了雨,赶紧走过万年桥,来到苏州规划馆。我靠,不会吧?整修关门??我想看的一个地方啊。。。
没办法,一家三口就坐在了规划馆门口避雨吧。
苏州规划馆:是苏州旅游的必经之地,苏州城有2500年的历史,苏州古城区的整体面貌仍然和以前一摸一样。古城四周被护城河围绕,护城河以内是一个接近长方形的城墙,城墙四面共有8个门,每个门当年建造时都有着不同的功效和目的。苏州规划馆的古代馆中,有大量的苏州城及周边的古代模型(木质),及大量的苏州历史变迁,历史故事...相信您只要来一次,苏州古城的面貌就会深深的烙在您的脑海里了。
苏州规划馆前的广场:

雨小后,从规划馆广场出去右拐就是胥门公交站坐7路→爱河桥站坐Y1→苏州博物馆。吃饭睡觉,一天结束。
寒山寺名称的由来
在江苏苏州城西枫桥镇,寺始建于梁武帝天鉴年间(公元502-519年),旧名“妙利普明塔院”。因唐代著名诗僧寒山、拾得卓锡于此,便易名寒山寺。元朝末年,寺塔俱毁,明太祖洪武年间重建,经过多次的兵火劫难,到了清末宣统三年,江苏巡抚程德全集资重建,规模宏伟,焕然一新,落成是时,上海各国领事团都来参加开光盛典。山门题额:妙利宗风。寒山寺因为唐代诗人张继一首“枫桥夜泊“而名噪一时,无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏,枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。
“家有寒山诗,胜汝看经卷,书放屏风上,时时看一遍。”寒山寺之所以称为“寒山”,是因唐代诗僧寒山子曾在此居住而得名。寒山子是中国历史上一位最神秘、最奇特的人物之一:是隐士、疯汉、道士、诗人,也是高僧,他是唐贞观年间人士,姓名、籍贯均不可考,因他在天台始兴县的寒岩,不自露本家,即以寒山为名,另以寒岩为安身立命之代表。瘦瘦的寒山,穿着破烂皮袄,破鞋子,戴着桦皮帽子,像乞丐又近于疯癫的模样,到天台国清寺去游玩,因为衣冠不整,无法在寺挂单,而认识了拾得和尚,就在他那儿找些剩菜充饥.拾得是天台国清寺丰干大禅师在赤诚道中拾回来的,所以叫拾得。寒山时常帮拾得刷锅洗碗,这一对天生的活宝贝,很快就成为知己,两人穿得又破旧,行为又疯癫,时常卖弄玄虚,颇有灵光,丰干大禅师知此二人慧根非凡,但无法抬举他们,后来传说他二人钻进岩洞,缩身入石穴,终隐于此。唐高僧在此建佛寺,称作“寒山寺”,明成祖永乐三年,深谷旭禅师募建殿室,设寒山、拾得、丰干之像,以兹纪念。后人称寒山、拾得为“和合二圣”,视为吉祥、欢喜的象征,现在民间所绘和合二神仙像,穿绿衣,梳留海,一人持荷花,一人捧园盒,互相拥抱,笑作一团,即取和谐好合之意,所以新婚多祀他们.古今和尚诗中,要认寒山为首。寒山诗的风格,直追陶渊明,他那睥睨千古的白话诗,多述山林幽隐之兴或讥讽时态,警励流俗。今四库全书中有寒山子诗集二卷,丰干、拾得各一卷。胡适的白话文学史中,对寒山之诗,推崇备至.

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