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顿河青鸟的旅游空间

山高人为峰

顿河青鸟的游记 » 我的寺庙之旅—大兴善寺

景区: 陕西 西安 2006年05月03日 (星期三)
相关标签: 大兴善寺 
 
    “五一”七天长假，可谓偷得浮生七日闲。总是能短裤短衫蜷缩在船型的椅子里，随性随意。总是能很过瘾的信手翻阅闲置许久的书籍，比如卡尔维诺。总是能去一些平时想去但一直没有时间也没有心境去的地方，比如寺庙。
      从前去过一次大兴善寺的，那时只是误打误撞，像是一个醉闯山门的莽汉，在寺庙里面猎奇一样的走了一遍，前前后后用了不到十分钟，在烟气缭绕，梵音声声的佛像前站立片刻，也没能燃上一炷香，拜上一拜。草草离去。然而心中从此便藏进了大兴善寺，犹如田地里埋进了一粒饱满的种子，早晚是要发芽的。
      我并不是一个信徒，我们八十年代生人谁又是虔诚的信徒呢，我们这一代人到底信仰什么。连我自己都不明白，很可能我们什么都不相信，在这个世界上唯一相信的只是自己。或许连自己都不信。但一直以来我总是想给自己找个信仰，找个思想的归宿，或者寄托，仿佛孤独的孩子想要找到回家的路一样急切。因为心灵的彷徨带给人的是彻骨的空虚。另外，随着日子的递增，总是在隐隐约约中渐渐感受到了宿命和因缘的存在，总是在诸事不顺的时候不禁一地会想起佛来，尽管我的脖颈上没有佩戴着坠子类的饰物，尽管从小学到大学一直接受的是唯物主义思想。
      昨天天气凉了一些，甚至空中还飞着零星的雨滴，不像前两天那样炙热难耐，本是个逛街的好天气。满怀兴致地走上街头，出入了几家商铺后，便兴味索然。觉得身边仿佛伸着千百只的手，织成一大片手的丛林，每一只手都张开着指向你，都在呼啸着，把钱拿来，把钱拿来。而自己却像是一个孱弱的儿童，紧紧地捂住干瘪的口袋，不住后退，祈求着，少给一点可以吗，少给一点可以吗。这时又想起了大兴善寺来了。那可是一个藏身的好地方。
       大兴善寺就在附近，走过拥挤的小寨天桥，向西走上千米，就是大兴善寺了。这里距万丈红尘仅一墙之隔，距滚滚车流仅一墙之隔，距街头那个胸前挂着某人相片下跪乞讨的少年仅一墙之隔。大隐隐于市，小隐隐于野。如果寺庙可以选择的话，它会选择这个喧嚣的所在，还是某个僻静的地方，这实在是个挺有意思的问题。
       故地重游。已没有了第一次的猎奇心理。寺庙的外院，供着一尊佛，香火很旺。我径直朝佛前走去，那佛像看起来很高大很雄伟，通体发光。似乎这样才能显现出佛法无边。香炉里面满满当当的，盛满了芸芸众生卑微而实在的期望。佛前的红色绒布垫子上可以清晰地看到两块膝盖的印痕，这让我莫名的感动。感动于人们生活里永远也清扫不尽的无奈，感动于在琐碎的日子里不可泯灭的希望之光。我就这样站在一旁，站在石狮子旁边，陆陆续续有好几个男女在佛前上香祈福，口中念念有词，听不清他们到底在讲些什么，但却听懂了那一颗颗向往幸福的心。一个五十岁上下的中年妇女，上过香，叩首以后，竟然静静地伏在了地上，将自己的布满皱纹的额头和双手都紧紧地贴在佛的脚前，一动不动，好长一会儿，清凉的风撩起了一绺花白的发。在女人站起来扭头的瞬间，我捕捉到了她眼眸里深埋着的点点光亮，或许是泪光，或许是比泪光还要晶莹的东西。因此，我尊敬每一个跪倒在佛前的人，至少，他们知道明天自己要的是什么。
       我要了三炷香，最普通不过的那种，三，代表着重生，不知道现在我是不是该烧这种香。双手合十，拜了三拜，诚心地只求一个愿，希望在这一年里所有我爱的人和爱我的人诸事顺利。不敢多拜，不敢太多妄念，害怕佛祖会惩罚我的贪心。
        依然没有去后院，只是站在门口向里面张望了一下，里面香客太多，来来往往的，我想，还是挑一个人少的时候再去后院瞻仰。大兴善寺是佛教密宗的发源地，是密宗祖庭。历史上曾是我国佛经翻译的中心，隋文帝即位之初，下令该寺聚集名僧和佛教学者，建立了隋代第一个国立译经馆，成立了当时佛经翻译的中心。寺庙被破坏得很严重，很破败的感觉。我站在廊前，竭力想像着昔日此处繁荣的景象，僧人倒是不少，我转身下台阶的时候，看到不远处一个僧人正在开心地打手机，忽然感到很滑稽，还有一个僧人，正从门外走进来，手里持这一支奶油雪糕，稀溜稀溜地吸吮着。不知牛奶是素还是荤。
       外院的东边是一家寺庙的饭馆，外面的招牌上密密麻麻的写着上百个菜名，后面标着不菲的价格。每一个菜名都特别有趣，虽然菜是很世俗的东西，但名称却禅意十足，令人回味。不禁想起了一句话来，也不知是从哪里看来的，众生喜，则佛喜。不知可以这样理解吗？只要香客们喜欢吃这里的饭菜，寺庙也就成人之美，此外，还可以多赚上几文香火钱。何乐而不为。
       寺庙的东边有一溜朝南的厦房。除了兜售香火和大大小小的佛像外，便是佛教书店，专营佛教书籍和音像制品。梵乐声声。收银台上也供着一尊菩萨，燃着香。也许是天气的缘故吧，书店内光线幽暗，在这样的环境下，信手抽取书架上大大小小的佛经，很容易让人溶入进去。高高低低的书架间，读者很少，除了几个上了年龄戴着花镜的老者，竟然还发现了两个背着包的年轻人，年纪比我大不了几岁，穿着仔裤和旅游鞋。蹲在书架前的空地上，很认真的读书。我本来已经把一本装潢得很好的书拿到了收银台前，准备付款，但最后也不了了之，书仍然被插回了拥挤的木架上。我清楚，自己只是心血来潮，倘若真的将书带回家中，也只是走马观花的浏览一遍，再插在自己的书架上，束之高阁。我本是尘世间人，做的全是名利事，寺庙只是我闲逛的地方，让自己的心稍稍休整的地方。
       出了庙门，猛然有种恍若隔世的感觉，太阳又从阴云中露出脸来，光线硬邦邦的，射在眼前的行人和车辆上，射在高高低低的建筑物上，自己这才回过了神来，骤然记起，自己还约了几个朋友去吃麻辣烫，掏出手机看看时间，三点五十七分，四点钟的饭局。
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2006-05-04 16:48 | 好评: 10/10 |  投票: 好评是什么? | 点击: 3657
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共有19条回应

  1. #1 xiaoke (学步鸟离线) 说:

    我几乎见证了兴善寺改革开放后的变迁史.80年代,寺院香火冷清,大片的地皮出租给小商贩,办些小的游乐项目,赚孩子们的钱.每次老妈去小寨买菜,就把我撂在兴善寺荡秋千.90年代起,不知道什么原因,香火越来越旺盛.多年没去,前几天路过,发现不仅大门挪了地方,更是亭台庙宇修了一重又一重.觉得这是一种良性循环，越是修得富丽堂皇，越能吸引更多的游客，特别是那些按图索骥的外地游客，他们哪里知道这地方当年凋敝成什么模样阿。

    发表于 2007-02-13 10:39

  2. #2 雪域 (多多蛋离线) 说:
    浮躁的尘世漂浮着一颗颗躁动的心，难得有这样安宁的文章！不错！

    发表于 2007-04-22 00:48

  3. #3 不想睡觉 (周游鸟离线) 说:
    佛法兴则家国兴，佛法衰则家国衰。中国的盛唐及清朝的康雍乾盛世就是佛教最兴盛的时候，从皇帝到平民都崇尚佛教，于是社会安定，百业兴旺。

    发表于 2007-05-09 00:43

  4. #4 吉翔一生 (多多雏离线) 说:
    刚去了新疆，和当地的穆斯林聊天，发现一些虔诚的信徒并不了解古兰经讲了什么。那为什么信奉呢？想来有两点原因：一、生活在伊斯兰教的环境。二、需要一个精神依靠。佛祖的信徒应该也是这样吧？

    发表于 2007-06-08 08:17

  5. #5 尘世美 (多多蛋离线) 说:
    你现在是我最羡慕地人了

    发表于 2007-06-14 12:07

  6. #6 不想睡觉 (周游鸟离线) 说:
    我也和许多各种宗教的信徒聊过，虽然他们并不完全了解其所信奉的宗教的深层含义，但有一个是共同的，就是相信在我们人类之上，还有比我们更高明的神明在看着我们，我们所做的一切事情都逃不过这些神明的法眼。曾询问过一位笃信伊斯兰教的资深信徒，他说，不要去探究古兰经是怎么来的，里面的意思是什么，是否符合现代科学的观点等等，你只要深信这个世界只有一个主--安拉，他无所不在，无所不能，就可以了。佛教和基督教里也是这么说的。决不是说“信则有，不信则无”，而是实实在在就存在的。古人说“举头三尺有神明”，这句话看来不假，因为我们人眼所看到的是非常有限的，也就是可见光那一部分。从现代的科学中我们知道有红外线、紫外线，这些是我们看不到的，而这些之外又有什么，我们更无法看到，这些无法看到的区域可以说是无限的。所以作为人类，千万不要太自信了，我们的能力是非常有限的。瞎说了这些，也不知道对不对，望有识之士指正。

    发表于 2007-06-16 22:59

  7. #7 长江飞鸿 (周游鸟离线) 说:

    也许我是无神论者,但是每个人都有自己心中的神．

    发表于 2007-10-09 20:34

  8. #8 自由老驴 (神仙鸟离线) 说:
    接一楼《xiaoke》：穷修路；富修庙。

    如果让每一位宗教信众都去研读高深的东西，是不可能光大自己的宗教的。
    藏区里没有文化不识字的信众只要会虔诚地转经筒，就相当于在诵读佛经。内地没有文化不识字的信众只要会虔诚地念“阿弥陀佛”就是很好了（天台宗）。

    宗教也必须“入乡随俗”。让更多的人接受（不管有没有文化），才能生存，才能发展。

    大家有兴趣，请继续。

    发表于 2007-11-03 12:28

  9. #9 山水有情 (学步鸟离线) 说:
    出门旅游最不喜欢逛的地方就是寺庙

    发表于 2007-11-30 22:42

  10. #10 自由老驴 (神仙鸟离线) 说:
    每个人的兴趣爱好不一样,理解.
    只不过"寺庙"文化在中国很多很广,不参观不逛寺庙就会少了很多"学习"和"修心"的机会哟?

    发表于 2007-12-05 15:10

  11. #11 长江飞鸿 (周游鸟离线) 说:
    你真是神仙啊,拜佛行善，也是学习。

    发表于 2007-12-05 18:45

  12. #12 自由老驴 (神仙鸟离线) 说:
    老朋友《长江飞鸿》好久没见面了哟？
    我也到重庆了。

    发表于 2007-12-08 15:02

  13. #13 摄利子 (周游鸟离线) 说:
    回楼主，大乘佛教的斋戒者是被允许食用牛奶、乳酪等乳制品的，而鸡蛋就因宗派与个人而异了。佛教主要分为大乘佛教（从印度往北传开的宗派，如中国、韩国、日本、台湾等，多为素食）与小乘佛教（从印度往南传开，又称为上座部，如斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、寮国、越南、印度尼西亚等，多为荤食）。当年释迦牟尼佛因应众生的不同根器而演说了许多不同的法门，那时古印度有阶级之分，贵族使用梵文，平民则使用巴利文。大乘佛教主修从梵文翻译而成的经典，主张自利利他（也因为遵从经典所教导的修行方式而茹素）；而小乘的典籍则由巴利文翻译过来，追求的是自我觉悟证得四果罗汉的境界（比较接近原始佛教的精神面貌），内容虽大有不同，却是殊途同归，通往涅盘。其实佛陀本身也不是吃素的，原始的丛林佛教强调内观，不执着于外在的事物，也不执着于素与荤。

    发表于 2007-12-26 16:28

  14. #14 摄利子 (周游鸟离线) 说:
    佛法是以人为本的，严格来说是个无神论的宗教，凡事都随因缘而生灭（因缘法）、成住坏空，并没有一个或多个神明在主宰着世界，每个生命乃至每件事物都随着因缘合合与各自的业力而生死流转与改变着，是无自性的，是无常的，佛家称它为苦。

    发表于 2007-12-26 16:40

  15. #15 摄利子 (周游鸟离线) 说:
    有禅师说过，佛法只在吃饭睡觉呼吸之间。佛法不离世间法，只要用心观察，万事万物皆是法。

    发表于 2007-12-26 16:49

  16. #16 风随叶落 (神仙鸟离线) 说:

    佛非常虚无，信佛只是让人有生存的理由，当有些灾难和挫折降临在人身上时，这时大家一般都会说，这是天注定的，这不过是一种阿Q精神罢了，有时还是非常相信佛法，多多积德，善有善报，恶有恶报之说

    发表于 2007-12-26 17:29

  17. #17 清优 (多多蛋离线) 说:
    还米有去过西安列

    发表于 2008-07-10 17:31

  18. #18 红色梦想 (多多雏离线) 说:
    怎么不见有最近的游记？

    发表于 2008-07-10 19:16

  19. #19 桃妖 (多多蛋离线) 说:
    希望你在佛前许下的愿能得以实现。呵呵...或许已经实现了哦，两年多了.

    发表于 2008-07-19 10:59

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