版主摄利子
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诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 (详细)
 
佛陀与上帝
头衔:多多蛋
积分:302
现住:江苏 南京
     由于生在新中国,长在红旗下,所以深受马克思老人家的影响,有诸多不解,请教于达人。
其一:从宗教角度来看,佛教和其他宗教的根本支撑点在什么?某个哲学家说是来自
        于人的依赖感。那么我们如何证明佛陀和上帝的存在?
其二:从哲学角度来看,佛学算是唯心主义的派别,在这个充满未知的世界里,如何
        通过这种由内及外的方式来认知这个世界?



ps: 我不是来掐架的,是真心请教。以前与某某大师探讨过,不得甚解。




 
头衔:多多蛋
积分:127
现住:河南 南阳

你好,我是缘行,我信佛三年了,多少了解一点,和你探讨探讨!
第一:孔子说“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”;将委员长说“一个党一个领袖”文革后说“理解要执行,不理解也 要执行”耶稣说“我就是羊的门,凡从我进来的都得救”默罕默德说“我就是神的使者”所以你说那个哲学家说的也不错,还是有依赖感而来的,但是佛教的本意是“即空即有”与别的宗教有本质的区别.佛教的全名叫”佛陀的教育"你看每个宗教都有教主,但佛教没有,他只有学位,像人们说的佛,菩萨,罗汉都是学位的
第二:佛教的说法是可以证实的,但是需要功力的,需要一步一步的证实,你可以看看南怀瑾先生的著作,都会明白的
送你一句话“万法皆空,因果不空”善和恶就像白天和黑夜一样的交替
上篇言论作为交流之用,万一得罪有宗教信仰的朋友,勿怪!阿弥陀佛
其实宗教能存在这个社会上,每个宗教都很有科学道理的,但是里面的故事却使我们不容易了解到真是的情况


 
头衔:多多蛋
积分:302
现住:江苏 南京
呵呵,谢谢赐教。
我以为在世人眼中,佛也有佛祖一说,也有释迦牟尼的参禅布道,也有如你所说的学位高下之分,这与等级森严的教会制度有所区别但并无实质的不同。
确实有一些无法用当今科技解释的东西存在,比如说舍利子,窃以为正是这个世界的未知的存在才给宗教发展留下了空间,感性的人类才能在宗教神秘的怀抱里寻求母性的温暖,佛法的难以证实性是不是某种形式的规避呢?上帝不能造出一块自己也举不起的石头,佛家的缘起、因果学说在很大程度上有劝人向善的作用,我以为是很不错的。
宗教也许能让人心安,却不能认识到这个世界,这在宗教盛行的欧美体现的尤为明显。
可能说得过头了,给宗教信仰者道歉,就当是迷途的羔羊在寻找回家的路吧!
 
头衔:神仙鸟
积分:94905
现住:浙江 杭州

我没有大道理好讲,也不是很懂佛,给我感觉就是,信佛与不信佛都在个人的心里,如你不信佛,就觉得这个世界没有佛,没有任何的支撑点,如你信佛,就会觉得佛在任何一个角落里,什么东西都可以用佛来解说世界上的一切。。。
信则有,不信则无,其实无关乎信不信佛,人只要存在着善念,存在着真,存在着诚,那自己的内心同样快乐````

 
头衔:多多蛋
积分:302
现住:江苏 南京
    叶落说的很对,对于个体来说的确如此,于佛意中执一己善念,金刚经中说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。这是一种出世的观点,叶落的积极向善显得更为入世和难得。
    宗教带有群体性的效应,其影响显然不止于此,作为有着广泛受众的导向性组织,劝人向善只是它的某种附带性功用,其更为强大的力量在现在这个日趋发达的科技社会里逐渐消沉了下去,想想欧洲的中世纪以及我国古代的封建王朝,宗教的作用便呼之欲出了。

纯属浅见,再次道歉

 
头衔:周游鸟
积分:6547
现住:马来西亚 新山
如人饮水,冷暖自知。( * ^ _ ^ * )
 
头衔:多多蛋
积分:302
现住:江苏 南京
引用: 原帖由 摄利子 于 2008-05-16 20:00 发表
如人饮水,冷暖自知。( * ^ _ ^ * )
恩,有理,吾非鱼,焉知鱼之乐也。
 
 

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