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（一）南湖秀色
自绍兴归来，生萌于杭州几多日子之中的小镇情节是愈发浓郁了。其实，在很小的时候就想象着，如果有一池清水，两只白鹅，三畦青菜，再搭个茅草屋，那也是神仙般的日子了；以致一直以来都是生活导向的：厌恶喧嚣，更厌恶紫醉金迷。幸运的是，4年多的江南生活让我近距离地接触了小桥、流水、人家，让我知道，其实，这并不是梦想浙江有三湖：杭州西湖、绍兴东湖、嘉兴南湖（名字似乎都比较土呵呵~）。西子湖之誉响天下自然不必多言，绍兴之游也让东湖的乌篷船和石岩洞印刻在了脑海之中，剩下嘉兴的南湖了。一闻南湖，在红色国土之上成长的我们自然最先想到的是“一大”。可是这次踏青之旅并不见红色，反倒是斑斓秀丽的。走过之后回荡心灵之中的还是那江南独特的情调，宛若小家碧玉、邻家女孩，让人忍不住地想要更细更近地接触了解。
南湖并不大，绕湖一圈也就两个小时。阳春三月，绿柳如茵，桃花映人，与西湖并无二致。景因人而异，景亦引人而活。南湖的精致之处在于一个更小的范围之中，找到了嘉兴人自己的悠闲。垂钓、采菱、品茗、风筝，各据其所，各得其乐。简单的石拱桥横亘湖面，勾连着曲折繁复的堤岸；随处可见的烟雨亭、廊若隐若现于茵茵垂柳之中，点缀着嫩嫩柔柔的磷光。远处，庄严的宝塔雄伟地矗立着，宛若旧力新生，凝视着沧海桑田；湖中，游船往来穿梭，带起的是无边的联想与历久弥新的激情故事。
流水虽无情，怎奈花落有意？
（二）古街新貌
江南的小镇最让人留恋之处即在于其城中水道纵横。水上，各型各异的拱桥星罗棋布；水中，独具特色的船、舫往来穿梭；水边，妇人们打水洗衣，幼童们濯水嬉戏。间或中，还能听到一声粗犷的吆喝，抑或是恬静悠远的清唱。
经历了无数的战火纷飞与风雨雷电，真正屹立不倒的古镇故居已经很少。不过人类顽强的意志与奋发的精神即使老天也不能不叹一声“i fu le u”。愈经风雨磨难，楼层是越来越高，越来越坚固了；而强化的同时，美并不因此而消失（当然，遍目皆是的冷冰冰的现代建筑除外。即使这些东西能放个千年，我觉得后来看来也不过垃圾一堆吧。他们只能说，哦，我们的祖先曾经这么生活过）。冬暖夏凉的实用主义与雕龙画栋的唯美主义完美地结合着，成就了江南古镇中令无数人为之迷恋的小资情调。
嘉兴真正的古民居仅剩下双魁巷中那连排的两层小楼。楼中，每家每户一样的布局，一样的色调，渲染着百多年前的生活痕迹。老人们坐在巷口沐着夕阳余晖，沧桑的脸庞上刻着时光的飞逝与世界的变迁。也许，他们正思想着，这里也就到我们了吧……
运河的另一边，不断修缮着的新古民居却充斥着熙来攘往的人流。据说，每到周末，五湖四海、三教九流的买者卖者们都会云集于此，享受着市井生活的乐趣。确实，看那一排排铮亮的木屋，一面面迎风招展的招牌旗帜，诉说的岂不正是最最平凡普通却又最为真实的生活？
排屋的市井生活味浓而真，高楼大院的士族生活却是幽而沉。在南湖边上，与月河正南北相对的是一片高宅大院。冷清宽广的街道与比比皆是的民人故居、纪念馆所映射的朱红成了这里的主色调。与月河边上简单的雕饰不同，这里的檐、窗、门、柱精雕细刻，无不彰显着一种贵气。这何尝又不是一种生活？而正是在这些生活的印迹之中，我们看到了中国的启蒙。
说实在的，真的很适合拍婚纱呵呵~
经历了无数的战火纷飞与风雨雷电，真正屹立不倒的古镇故居已经很少。不过人类顽强的意志与奋发的精神即使老天也不能不叹一声“i fu le u”。愈经风雨磨难，楼层是越来越高，越来越坚固了；而强化的同时，美并不因此而消失（当然，遍目皆是的冷冰冰的现代建筑除外。即使这些东西能放个千年，我觉得后来看来也不过垃圾一堆吧。他们只能说，哦，我们的祖先曾经这么生活过）。冬暖夏凉的实用主义与雕龙画栋的唯美主义完美地结合着，成就了江南古镇中令无数人为之迷恋的小资情调。
嘉兴真正的古民居仅剩下双魁巷中那连排的两层小楼。楼中，每家每户一样的布局，一样的色调，渲染着百多年前的生活痕迹。老人们坐在巷口沐着夕阳余晖，沧桑的脸庞上刻着时光的飞逝与世界的变迁。也许，他们正思想着，这里也就到我们了吧……
运河的另一边，不断修缮着的新古民居却充斥着熙来攘往的人流。据说，每到周末，五湖四海、三教九流的买者卖者们都会云集于此，享受着市井生活的乐趣。确实，看那一排排铮亮的木屋，一面面迎风招展的招牌旗帜，诉说的岂不正是最最平凡普通却又最为真实的生活？
排屋的市井生活味浓而真，高楼大院的士族生活却是幽而沉。在南湖边上，与月河正南北相对的是一片高宅大院。冷清宽广的街道与比比皆是的民人故居、纪念馆所映射的朱红成了这里的主色调。与月河边上简单的雕饰不同，这里的檐、窗、门、柱精雕细刻，无不彰显着一种贵气。这何尝又不是一种生活？而正是在这些生活的印迹之中，我们看到了中国的启蒙。
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（三）人物风流
嘉兴，位于太湖流域的杭嘉湖平原，东邻上海，西南连杭州，西与湖州接壤，北接苏州，南濒杭州网，与绍兴、宁波隔杭州湾相望，为典型的江南水乡。自新石器时代以来，这里就有先民活动的踪迹。其中孕育的马家浜文化更早于余姚的河姆渡文化、良渚文化。自春秋吴越争霸、两汉时的煮海为盐，屯田为粮，隋唐之后的运河之利，嘉兴至唐已成中国东南重要的产粮区。千里沃土造就了繁荣的市井生活，富庶的生活条件又孕育了浓厚的人文气息，再加上悠久的历史文化，传承出的自然便是崇文好学的氛围了。有文称，浙江嘉兴自古“罕习军旅，尤慕文儒”， “文贤人物之盛前后相望”，“在宋为文物之邦，至今士多兴于学，处廛者亦类皆鸿生硕彦”；“衣冠之物，焕，然可观”；“好读书，虽三家之村必储经籍”，“田野小民皆教子孙读书”。因此，也就有了江南小镇上所有的另一大典型——风流人物，熙来攘往。朱买臣、刘禹锡、陆贽、矛盾、王国维、徐志摩、丰子恺、陈省身、金庸……这一大串的名人大家，附带着各自的风流韵事，就是三天三夜又如何诉说的完？多了当然就需要寻找典型中的典型，散了当然就要抽出一条主线中的主线。爱情是人类永恒的主体，问道是崇高的精神向往，当然，最最令人血液膨胀却又令人无奈的还是政治。因此，就以此三者说说所走所看吧。
西湖之上那绝美的三大爱情故事让无数文人游客感情泛滥。对于嘉兴与杭州，争议之一便是苏小小墓的原葬地。且不说此，当是范蠡西施之潇洒、朱生豪宋清如之一往忠贞、钱谦益柳如是之凄婉，何尝不也是在晃动着人们敏感的心灵？范蠡在大功告成之际激流勇退的眼光与魄力，以及退仕之后的三次经商，三聚其财而三散其财，被尊为陶朱公，成为我国儒商之鼻祖。其“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”之路确实令人艳羡。不过，其勇退之时潇洒携西施泛舟太湖却带来更多的羡慕与喟叹：只羡鸳鸯不羡仙啊。
朱生豪、宋清如，用540多封的情书，这对“才子佳人，柴米夫妻”用事业、用生活、更用生命完美地诠释了爱情。正如他们两人的墓志铭上所刻的：“要是我们两人一同在雨声里做梦，那境界是如何不同，或者一同在雨声里失眠，那也是何等有味。”10年的恋情的，漫长的离别，坎坷的生活奔波之后，靠着一张榉木帐桌，一把旧式靠椅，一盏小油灯，一支宋清如送的破旧不堪的钢笔和一套莎翁全集、两本辞典，几次译稿丢失，朱生豪短暂的一生就在莎翁的世界中度过了。而出生大家的宋清如在朱生豪的背后默默地奉献着，烧饭、买菜、洗衣、帮工赚钱维持着生计。她节省着所能节省的开支，刷牙用盐代替牙粉，朱生豪头发长了，便由宋清如用剪刀修剪。尽管生活拮据，但宋清如所带来的家庭安详、和谐和精神慰藉，成了朱生豪潜心翻译的重要支柱。一次，宋清如有事回了趟娘家，朱生豪竟每天在雨中站在门口青梅树下等候，捡一片落叶，写一首诗，“同在雨中等待，同在雨中失眠……”宋清如回来，心疼得流泪。世事难留人，在翻译到《亨利四世》时，朱生豪终于倒下了。他走前对日夜守护他的宋清如说的是：“莎翁剧作还有5个半史剧没翻译完毕，早知一病不起，就是拼着命也要把它译完。” 他是高声朗诵着莎翁的台词，嚷着宋清如的小名走的。正如网友所说的，“他们因为战乱而分离了十年，结婚不倒两年半却阴阳相隔。一个英年早逝，壮志未酬，留给另一个的却是长达半个世纪的守望与思念。”
不若范蠡智者之筹划，也不若朱宋苦难之中的超越，柳如是的命运注定是惊艳的 。那是那个时代所注定的。出身贫寒的她，在；乱世风尘之中往来于江浙金陵，因美艳、也因才气而留下了诸多轶事佳话。对古时风尘女子，总有一丝斩不断的情结，因她们在那个时代中悲戚的命运，也因她们在那种环境中对中国文化的传承所立下的汗马功劳。柳的才情并不止于其诗词歌赋，还显于其民族气节。在清军南下之时，她力劝其夫钱谦益与其一起投水殉国，奈何钱才子嫌水冷难下。在钱氏降清之后，柳氏频劝其南归。后钱氏因文字狱遭牵连，亦是柳氏在产后病中冒死营救而出。其气节、坚贞、个性无不与时代相异，彰显着一代才女的风范。
作为崇文好学之乡，嘉兴问道者众。尤为突出者有二：刘禹锡与沈曾植。出身书香门第的刘禹锡，也是一个少年天才，二十一岁即中唐榜进士，有诗豪之称谓。虽在政治上并不得意，但其诗并未因此颓废，蛋儿大都清俊明朗，多显迸发之态，透出一种傲视忧患、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧革新的乐观精神。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”也是因为他，我打心底里喜欢上了秋。其代表作《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”更是写极了贵族的盛衰变化，千载传诵，脍炙人口。特别的他广泛学习民歌，从百姓生活之中取材，既充满着生活情趣，又抒发了自己的理想抱负。如《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴”。到晚年才趋于敛而蓄。
博古通今、学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”的沈曾植却也是我第一次听说。在逛过其故居之后，才知大家风范。他是书法大家，以草书著称，通诗文书画，帖、碑并治，熔南北书流于一炉，广受推崇。其在临终前数小时仍握笔挥书，写成三联。甲联书于五尺白冷金笺上：“石室竹卷长三尺，山阴草迹编千文。”有陈散原、冯梦华、吴昌硕等39人题跋。乙联写在五尺宣纸上：“岑碣熊铭入甄选，金沙锈断肋薪纰。”题跋者有马一浮等16人。他是学者，学识渊博，精音律史地。日本那珂通博土慕名来华求教西北地理诸事，先生以中原音切蒙古音教之而去。先生兼治诸邻国地理，考订唐宋航海路线，同时研究宋儒及佛道大典。他渴望开拓创新，却又怀疑变革，矛盾一如严复。
虽是罕习军旅之地，嘉兴却并不缺乏为了政治理想而奋斗终生之士。共产党的篇章是于此揭幕的。而民主党派中的重要两支——民盟与九三学社领导人沈钧儒、褚辅成也是出自于此。更令人惊异的是，韩国的国父——金九先生在此度过了他在中国26年漂泊生涯中的4年。（PS：1932年5月，韩国临时政府被迫从上海紧急搬迁至嘉兴。1935年10月，临时政府的一次特别会议，也是在南湖的一艘游船上，确立了“韩国国父”——金九在韩国独立运动中的领导地位。）
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2009-05-09 19:19 |
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