20090922（TUE)  内蒙古-阿拉善盟-贺兰山-广宗寺（南寺）-《仓央嘉措秘史》-灵塔
  内蒙古的阿拉善盟在内蒙西部，也称西蒙。
  它由阿拉善左旗、阿拉善右旗和美丽的额济纳旗组成。
  境内有著名的腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠，是土尔扈特部蒙古族的住牧地。
  历史上居延海的征战、黑城的汉简、额济纳河秋天金黄的胡杨和六世达赖喇嘛仓央嘉措的美丽传说，无数次激活了我心中朝圣与探险的梦想。
  于是在这个胡杨金黄的秋天，带着西藏回来后，对仓央嘉措的敬爱，他是唯一在布达拉宫没有灵塔的达赖喇嘛。
  第二次沿着历史的弱水，即今天的黑河，也叫额济纳河，扑进了苍茫的西蒙大漠。



  关于六世达赖喇嘛仓央嘉措的终局，有两种说法。
  多数藏汉正史例如《松石宝串》，都讲，由于拉藏汉的谗言，康熙皇帝命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除，“执献京师”。
  在哲蚌寺前，为其送行，哲蚌寺僧人强抢入寺内，但仓央嘉措不忍看到流血冲突，后自动走回蒙古军中，平息了这场一触即发的战斗。
  然后，从北路进京，1706年，抵达青海的贡嘎瑙尔（今共和县境内）时圆寂，时年25岁。
  另一种说法，也就是《仓央嘉措秘史》的说法。
 “ 仓央嘉措抵达贡嘎瑙尔，经向吉祥天母请示征兆，得吉祥后。经过与身边的比都尔温布、两个知宾和两个内地首脑商谈，并对他们进行教导和施法力训诫后，于初更时分登程上路，彼此泪流满面，无限悲伤。话别之后，朝东南方向而去。
   ......此后，他经打剑炉（康定）至内地的峨眉山等地去朝山拜佛，然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。六十岁以后，在其生命终结之际，于蒙古的阿拉善旗圆寂，其法体成为人们供养与膜拜的圣物。为了需要，仓央嘉措还改名阿旺曲扎嘉措。
  据说仓央嘉措1746年，在阿拉善的一个寺庙里圆寂，这个寺院，可能就是彭德加错林寺，终年64岁。关于遗体安葬，僧众一起商议，一致认为应将遗体完整地保存下来才好。”
  后来，阿拉善地方的所有僧众、地方官员、善男信女，在贺兰山西麓，兴建广宗寺也叫南寺，供奉仓央嘉措尊者法体于包金灵塔之中。历经二百二十载，多人目睹其法体完好无损。直至1966年，因为众所周知的原因，南寺被毁，尊者法体被火化。



  后来，阿拉善盟重新兴建贺兰山南寺建筑，在大殿内修建了安置仓央嘉措尊者的灵塔。
  据说，尊者的灵骨骨灰，一部分供奉在大殿的包金灵塔内，供信众顶礼膜拜。
  另一部分灵骨骨灰，被安葬在南寺大殿后边，风景秀丽的贺兰山山麓，在此修建有茶毗塔，并撰有“六世达赖喇嘛茶毗塔”的纪念铭文，供人们朝拜。茶毗为梵文，意为“火葬。
  这正是在布达拉宫之外，遥远的内蒙古阿拉善，那个传说中的六世达赖喇嘛仓央嘉措的真身法体灵塔。
  现在，在六世达赖喇嘛茶毗塔的前面，立有信众二00三年撰写的花岗岩石碑，曰“仓央嘉措礼赞”。





  贺兰山南寺，即广宗寺，在风景如画的贺兰山西麓。
  离开银川--阿拉善盟公路，在沙漠穿行，约20分钟进入景区。
  山谷两边有许多当年建寺时修建的彩色摩崖石刻。
  非常精美，内容有佛像、佛传人物和藏传佛教吉祥八宝图案等。
  六世达赖喇嘛的灵塔殿，高高的耸立在贺兰山脚下，殿前是长长的台阶和八座白塔。
  “六世达赖喇嘛茶毗塔”在大殿背后的山坡上。周围芳草萋萋，不远处是非常险峻的贺兰山的群峰，那里有茂密原始松林。
   那个秋天的下午，我独自站在贺兰山南寺的山坡上，任依旧熨热的高原阳光照在身上、飒飒的秋风从肩上吹过。一个多年的愿望，就在此刻实现了。
   那就是，多年来，我最终找到了仓央嘉措尊者的归宿！
   完成了朝圣的宿愿！